她是中国历史上著名的“黑寡妇”。她三次成为王后、七次改嫁为夫人。她有三任丈夫都因她而死，一个与她偷情的君王因她被大臣诛杀，她的亲生儿子也因她而卷入政治斗争中，最后惨死。她亡了一个国家、驱逐了两位公卿、灭了两个家族，甚至整个中国历史走向都因她而改变！
她就是夏姬，具体的名字已不详，据史料记载，她是郑国国君郑穆公的女儿，天生蛾眉凤眼，楚楚动人。但凡和她在一起的男人都死了，但是即便如此，见过她的男人没有不为之倾倒的，即便冒着和前任那样被“克死”的风险，也义无反顾地要得到她。
观看夏姬的一生，就像观看一部有关性、阴谋和权力的成人午夜电影，勾魂摄魄，血脉扩张。一个手无缚鸡之力的弱女子到底怎么能够引发一桩桩命案，让男人们癫狂到明知是死也要义无反顾、前仆后继的地步？
1. “黑寡妇”效应
自然界有一种红背蜘蛛，由于其毒性巨大，并且雌蛛在与雄蛛交配后竟然会残忍地将其吞食，所以我们给这种蜘蛛取了个名字，叫“黑寡妇”。
生物学家对“黑寡妇”的生理特点进行了深入研究。“黑寡妇”模式是关于性竞争和性选择最合理的模型。当雄蛛暴露于雌蛛从背部散发出的荷尔蒙中的时候就会迅速性成熟而选择与其交配，最后自愿被雌蛛吞食也是本性的需要。
实验表明，只有自己的身体混合精子同时进入雌蛛体内，交配过的雌蛛才不会被其他雄蛛接受，从而保证种族繁衍的纯净。人作为自然界的一种普通生物体，自然也有某种本能的欲求。
所以，为了这点本能的所欲，即便是死，又有什么不可为的呢？
2. 一种设想的情境
假如你到餐厅就餐，因为所点的餐食迟迟不上，你只好催促服务员，如果此时服务员态度冷淡，你是不会气不打一处来？
你可以投诉到店长那，直到店长满脸堆笑地把食物端上来。这个过程可能要耽误你十分钟的时间。
但是，如果接待你的服务员态度是毕恭毕敬的，他满怀歉意地帮我们一再催促——不管他是否真的去催促过了，我们都能安分地继续等待下去，而餐食上桌却耽误了我们二十分钟！
3. 人性的反思
人都有被他人尊重的需求，所以只要给他足够的笑容和好言好语，就像哄一个孩子，人性中再乖戾的魔鬼都能被你收拾得服服帖帖。即便我们损失更多的时间，我们也绝不会和第二个服务员生气，因为他对我们有礼貌！
人心是蜡做的，而礼貌正好是火，礼貌之于人心，就像火之于蜡。不仅是礼貌，所有符合人类最原始本性和最原始需求的东西都是火，都能将我们的心融化，让我们甘愿放下所有戒备，束手就擒，飞蛾扑火。
这样的人性特点能让我们甘愿被欺骗，倾家荡产；能给成千上万人集体洗脑，对歪理学说偏执地痴迷；能激发群体性亢奋从而掀起世界大战……
这便是人性的弱点！
关于夏姬，与其说她是什么妖魔投胎，煞星转世，到不如说是她的样貌，她的身姿和她的举手投足正好满足了男人作为一个生物群体对于女人的全部想象和欲求，而精虫上脑后，他们个个不就成了那个甘愿被黑寡妇吞食雄蛛了吗？
审视那些曾经和夏姬发生过混乱关系的男人们——公子蛮，孔宁，仪行父，陈灵公，黑要——他们哪个不是本身就为人轻佻，品行不端？
最后一个爱上她的男人——申公巫臣，他自己身为当时楚国的重臣，却为要和一个寡妇私奔而不惜背弃祖国，效力敌国，人性中薄情寡义的狭隘也可见一斑了吧？
在申公巫臣之前，楚庄王也被夏姬所魅惑，差点纳她为妾，但却能听从身边人的劝告，及时打住，从而逃过了成为被“黑寡妇”吞食的雄蛛的命运，这自然和他作为一代霸主那严格的自律和广阔的格局息息相关。
人是人性和神性的对立与统一。食色性也，这是“人性”，舍身取义，这便是“神性”。
“神性”是理性对感性完美的指引，从粗鄙欲望的平野向神圣理想的山峰飞跃的过程。
至于申公巫臣有没有成为第十个因她而死的男人我们不得而知，史料没有记载或者历史根本不屑于再去关注，因为对于明白的人，自然炳如观火，对于不明白的，说再多都不会明白，那不如就让她成为一个东方的斯芬克斯之谜吧——
“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”那些回答不上来的男人们不都成了黑寡妇口中的美餐吗？
所以说人这动物啊，可叹可悲又可怜，上天赋予他智慧的双眸让他们洞见“神性”的彼岸，却又将他们留在“人性”的此岸！#历史回眸##心理情感##社会心理##创造幸福生活#
