宋徽宗趙佶，中國歷史上最有文化的皇帝，精通書法、繪畫、篆刻、詩詞、文章、教育、宗教、茶藝、園林設計、文物鑑賞等“十項全能”，每一項拿出來都是相關領域的頂尖水平，是一個比蘇東坡還全能的超級藝術家。
就是這麼一個完人，和他的一系列騷操作，把繁華巔峰的大宋朝親手推入深淵，“靖康之恥”成為一代代大宋子民心中的痛。早在宋哲宗駕崩時，宰相章惇就堅決反對立趙佶為帝，建議太后說“端王（趙佶爵位）輕佻，不可君天下。”可惜無人支持，於是藝術家趙佶正式閃亮登上皇位。
（以下原創4300字，慎入！）
緣起
趙佶繼位之初，文教上大力提倡孔孟之學，重視科舉；政治上崇法神宗時的熙寧變法（王安石變法），推行新政。不過這時的新政已經變了味，混入了蔡京等政治投機者。蔡京等人打著新政的旗號到處賣官鬻爵、搜刮民財，又縱容徽宗佞道，利用“花石綱”巧立名目，壓榨百姓。宋朝的政治日益腐敗，民不聊生，各地的起義此起彼伏，風起雲湧。
宋徽宗與蔡京（左）、童貫（右）
恰在此時，東北的女真金國崛起，趙佶朝廷接受金人的一頓忽悠，背棄與遼國的“澶淵之盟”，與金國結成“海上之盟”，相約南北夾擊遼國，打算一舉收復失去近200年的幽雲十六州。金兵戰鬥力極強，所謂“女真不滿萬，滿萬無敵於天下”，他們很快攻佔遼國幾個都城，勢如破竹，甚至俘虜了遼末帝耶律延禧；而北宋這邊，軍隊腐敗，戰鬥力低下，30萬大軍兩次攻打不下遼南京（幽州），反而被遼軍反攻至本土。金人看到宋軍如此丟人現眼，便產生了把遼宋兩國一鍋端的念頭。
宣和五年（1123），在宋朝支付巨量錢財的請求下，金國答應將自己打下的早已把百姓、財物掠奪一空的幽雲之地歸還宋朝。這樣宋朝名義上收復了幽雲，趙佶君臣沉浸在“克復太祖太宗之志”的“勝利”喜悅之中。殊不知，金國已經開始了徹底滅宋的軍事行動。宣和七年（1125）在金兵大舉南侵的鐵蹄聲中，趙佶打算逃往江南，趁勢甩鍋給太子趙桓（宋欽宗），自己退位擔任太上皇，改明年為“靖康元年”。欽宗被留守汴京，成了抵擋侵略的“背鍋俠”。這一波操作，讓金軍氣焰大盛，朝野民間沸騰。
逃亡南方的路上，到了亳州，趙佶接到緊急軍情，金兵第一次圍困東京，他意識到自己的喪德敗行給國家帶來的災難，於是下《罪己詔》，取消“花石綱”，藉此挽回民心。千山萬水逃命於亳州，趙佶心情非常沉重，但詩人本色讓他見到一路秀美的景色，不同往日宮苑的華麗，像是另一個世界，於是詩情大發，吟詩賦詞，趙佶寫下了人生第一首“亡國詩歌”（此時雖為亡國，但詩詞已有亡國之韻）——
《臨江仙·宣和乙巳冬幸亳州途次》
過水穿山前去也，吟詩約句千餘。淮波寒重雨疏疏。煙籠灘上鷺，人買就船魚。
古寺幽房權且住，夜深宿在僧居。夢魂驚起轉嗟吁。愁牽心上慮，和淚寫回書。
趙佶回想起往日的人生，吟詩約句，作詞賦詩無數，而此刻卻寒氣凝重，秋雨疏疏。淮河畔的鳥兒和人們還很安逸，宿在河灘上的鷺鷥鳥被迷朦的寒氣所染，漁帆片片，人們紛紛赴往河岸買那新捕上來肥美的魚兒。他一向崇道，本不喜佛家，但晚上只能被迫屈身於古寺幽房，借宿在僧居之所。他心裡難堪，聽到綿綿的木魚聲，彷彿為自己當年棄僧的行為而懺悔。午夜夢迴，夢中驚醒，或許見到了汴京被破，披衣起身長嘆，想到自己流落至此，不禁淚落沾襟，在油燈下緩緩地寫著什麼。
趙佶可能沒有意識到，這只是個開始，遠遠沒有結束。深淵
靖康元年（1126）底，第二次東京保衛戰失利，汴京淪陷。次年（1127）三月，金兵將徽宗、欽宗以及后妃、趙宋宗室，文武百官、教坊樂工、工匠技人連同皇宮大內的儀仗、禮器、珍寶、藏書、天下州郡圖冊等押送北方金國，北宋滅亡，這一事件就是岳飛筆下“猶未雪”的“靖康恥”，又稱“靖康之變”。趙佶在聽到皇宮珍寶器物被掠奪時沒有作聲，當得知自己的藏書和書畫被洗劫時痛哭流涕。
從出逃江南到被押送金國，到客居北方九年，再到去世，趙佶寫了不少詩詞，雖然數量上無法和前期的宮詞、宗教詩和題畫詩相比，但質量上是徽宗作品的頂尖之作，也是這部分亡國詩歌讓趙佶成為偉大的“皇帝詩人”。其水平幾乎可以與李後主相比肩，王國維《人間詞話》中說：“一切文學，餘愛以血書者，後主（李煜）之詞，真所謂以血書者也；宋道君皇帝（趙佶）詞亦略似之。”
趙佶被俘往北方蠻荒之地前後，以血淚凝結成許多痛切心肺的亡國詩，他的血淚詩歌真實反映了他屈辱的人生，是內心痛苦的真實寫照。《禮記·樂記》中說：“亡國之音哀以思。”趙佶的亡國之痛和淒涼愁苦的體驗當與李後主無異，情感上也並無多少差別，懷念故國的詞也達到了接近李後主的水平。
一路的押解，讓趙佶和所有被俘人員受盡肉體和精神的雙重摺磨。在隊伍走到汧（qiān）州露宿時，趙佶想到了詩聖杜甫的《春望》“國破山河在，城春草木深”之句，於是寫下一組四首《汧州作》：
（其一）
國破山河在，人非殿宇空。
中興何日是，搔首賦車攻。
（其二）
國破山河在，宮庭荊棘春。
衣冠今左衽，忍作北朝臣。
（其三）
投袂汧城北，西風又是秋。
中原心耿耿，南淚思悠悠。
嘗膽思賢佐，顒情憶舊遊。（顒：yóng，仰慕。）
故宮禾黍遍，行役閔宗周。
（其四）
杳杳神京路八千，宗祊隔越幾經年。
衰殘病渴那能久，茹苦窮荒敢怨天。
這組詩在亡國帝王的“哀鳴曲”中，屬出色之作。趙佶腦海中不僅浮現出杜甫筆下的“安史之亂”後長安城殘破的城池，還想到《詩經·黍離》中“過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去” 的“黍離之悲”。昔日繁華在自己手中幻滅，祖先宗廟灰飛煙滅、蕩然無存，而且自己還命懸人手。昔日的繁華帝都，今日的狼狽景象，喪家失國的悲哀，讓他悲不自勝，眼淚潸然。
不久，隊伍來到燕京（今北京），這是個讓趙佶心情複雜的地方。燕京就是幽雲十六州的幽州，整個宋朝都渴望收復此地，好不容易聯金滅遼收復了，沒想到轉眼整個國家都亡了，而且得與失都在自己手裡，怎能讓他不心情複雜？在這裡趙佶寫下了他詩詞的巔峰，水平最高、意境最深遠、內涵最豐富、且不輸李煜的千古名作——
《燕山亭·見杏花作》
裁翦冰綃，打疊數重，冷淡燕脂勻注。新樣靚妝，豔溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無情風雨。愁苦。閒院落淒涼，幾番春暮。
憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢裡、有時曾去。無據。和夢也、有時不做。
這首詞幾乎可見於所有的詩詞選中，可見其讚譽之盛。它表面上是一首詠物詞，實際是借杏花托物言志，上闋通過寫杏花的開落及無情風雨，表現出自身處境的淒涼蕭條。上片起首六句，寫杏花盛開之時的嬌豔美麗；“易得”五句寫杏花遭風雨的摧殘；
借花喻人，憐花也是憐己，杏花的盛開象徵趙佶昔日帝王生活的奢靡，而杏花的凋落又何嘗不是暗喻他現時悲慘的處境。上闋重實寫，下闋重虛寫，下闋以燕無情、夢不成，關山難度、好夢難成、故宮難尋等，表現對故國家山的思念。一派濃重的故國之思鬱積心頭，欲託離恨於燕子，燕子卻不通語言；夢中迴歸故里是唯一的安慰，而近來卻絕望得連夢也不做了，真可謂哀傷絕望至極。全詞既問且嘆，如訴如泣，唏噓之聲，不絕於耳。
南宋人《朝野遺記》評價說：“‘天遙地遠，和夢也、有時不做。’真似李後主‘別時容易見時難’聲調也。”賀裳《鄒水軒詞鑑》說：“南唐主《浪淘沙》曰：‘夢裡不知身是客，一晌貪歡。’至宣和帝《燕山亭》則曰：‘無據。和夢也、有時不做。’其情更慘矣。嗚呼，此猶《麥秀》之後有《黍離》也。”明朝楊慎評價道：“詞極悽婉，亦可憐矣。”這首《燕山亭》與李煜的《虞美人》《破陣子》《浪淘沙》等屬於同一題材，感情真摯，文采甚高，血淚寫成，一樣悲傷，幾乎可以與李煜的文學史地位相提並論。
到了北國之後，趙佶父子被金太宗降封為帶有侮辱性的昏德公、重昏侯爵位，囚禁在五國城（今哈爾濱依蘭縣）。趙佶被囚了九年，期間寫了不少詩歌，也曾做了不少反思，他的詩甚至被金國拿到南宋售賣，存心侮辱南宋君臣。不過趙佶的悲痛和後悔確實真情實感，且藝術水平極高。
《題燕山僧寺壁》
九葉鴻基一旦休，猖狂不聽直臣謀。
甘心萬里為降虜，故國悲涼玉殿秋。
《清明日作》
茸母初生忍禁菸，無家對景倍悽然。
帝城春色誰為主，遙指鄉關涕淚漣。
《在北題壁》
徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。
家山回首三千里，目斷天南無雁飛。
在一切繁華落盡之後，趙佶曾認真反思自己一生的所作所為，“取《春秋》讀之，始知宣聖之深意，恨見此書之晚”，後悔自己昏庸無道導致亡國滅家，連累了宗廟社稷和黎民百姓。“猖狂不聽直臣謀”，他後悔自己在位時不聽直臣的進諫，一味的玩物喪志、貪圖享樂。身在離家萬里的北國，人生自由受到限制，還遭受人身侮辱，這些本是他咎由自取，只可惜連累中原大地變成人間煉獄，無數百姓受到牽連。
清明時節，趙佶因為佳節來臨而加倍撫今追昔，“帝城春色誰為主，遙指鄉關涕淚漣”與李煜“故國不堪回首”“雕欄玉砌應猶在”“流水落花春去也”幾乎有異曲同工之妙。難怪明朝人說：“李後主亡國，最為可憐，宋徽宗其後身也。”
《在北題壁》是趙佶的絕筆，是一代亡國之君的哀歌，此詩語言質樸，明白如話，與李煜的風格極其相似。西風、破扉、孤館、微燈，典型的意象淋漓盡致地抒發了詩人沉重哀思，簡單的話語具有強烈的藝術感染力。
尾聲
《在北題壁》之後就再未有徽宗詩歌存世，趙佶的詩人藝術家生涯至此終結。宋紹興五年（1135）趙佶忍受了九年精神折磨離開了現實的世界，一代全才就此落幕。又過了七年，宋金和議，趙佶的棺槨連同高宗趙構生母韋賢妃一同歸宋，趙佶的靈柩被安葬於浙江紹興的永佑陵，廟號徽宗。
紹興永佑陵遺址
由於宋徽宗出眾的藝術才華，再加上國破家亡和階下囚的特殊經歷，讓他無論詩還是詞，都成為古代帝王中的翹楚。他是個失敗的政治家，卻是個成功的詩人。清朝詩人郭磨評價李煜說“作個才人真絕代，可憐薄命作君王”，這兩句詩用來形容宋徽宗趙佶，完全適合，恰到好處。倘若徽宗從一開始就安心做一個富貴親王，那麼今天名垂青史的將是“藝極於神”的超級藝術家，他那斷金割玉的“瘦金體”書法將會永遠光耀史冊。
《宋史》對宋徽宗做了蓋棺定論：“跡徽宗失國之由，非若晉惠之愚、孫皓之暴，亦非有曹、馬之篡奪，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸諛。其驕奢淫佚之志，溺信虛無，崇飾遊觀，困竭民力，君臣逸豫，怠棄國政，日行無稽……自古人君玩物而喪志，縱慾而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉。”“玩物喪志”，這個成語就是為宋徽宗量身定做的，宋徽宗的事蹟正是這個成語的出處。
角色的錯位，以及徽宗的政治野心，渴望有所作為、名留青史，但文人士大夫的風雅氣質、耽於享樂和錯誤的治國理念，讓他身敗名裂、車毀人亡。身為帝王，或許只是歷史對他開的玩笑，而作為藝術家，又恰恰是歷史成全了他們。
花間識面，漫聊遣心，我是“花間漫聊”，如果您覺得本文有所收穫，請點贊、關注，在此多謝。
本文為原創文章，轉載請註明出處，侵權必究。圖片均來自於網絡，如侵犯到您的權益，請及時聯繫刪除，謝謝。
