《本性禪師答疑1001》之第41至60：
文、福州開元本性禪師
新禪風網友問：41阿賴耶識是如何收集業力種子的。
本性禪師答：41、近朱者赤，近墨者黑。日夜熏習，明鏡蒙塵。
新禪風網友問：42、共業和別業有什麼不同。
本性禪師答：42、別業易移，共業難轉。
新禪風網友問：43、佛說一切眾生皆可成佛，那什麼時候一切眾生才能成佛。
本性禪師答：43、地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提。
新禪風網友問：44、經常看到佛教有一花一世界，一葉一菩提，這兩句話應該怎麼理解。
本性禪師答：44、一花一世界，鬱郁黃花，無非般若；一葉一菩提，青青翠竹，皆是法身。
新禪風網友問：45、菩薩會犯戒嗎。
本性禪師答：45、菩薩低眉，慈悲六道。金剛怒目，降伏四魔。
新禪風網友問：46、修行到什麼層次才能超脫輪迴。
本性禪師答：46、修行戒定慧，息滅貪嗔痴。
新禪風網友問：47、涅槃和死有什麼不同。
本性禪師答：47、生死自由去來易，輪迴生死解脫難。
新禪風網友問：48、法身、報生、化身有什麼不同。
本性禪師答：48、三身非迥異，一月映三江。
新禪風網友問：49、千百億化身是分身術嗎，通常講某某菩薩的化身就是指菩薩的分身嗎。
本性禪師答：49、清淨法身，不可思議，暗夜燈盞，光明遍照。一多無礙，大小無礙，理事無礙，身心無礙。
新禪風網友問：50、懺悔以後罪業是不是就一筆勾銷了。
本性禪師答：50、往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
新禪風網友問：51、為什麼佛祖在印度的時候不優先傳播大乘佛法，
而要等到佛滅度四百年後才開始弘揚。
本性禪師答：51、因緣未具，一葦渡江。因緣際會，步步生蓮。
新禪風網友問：52、我們應該怎樣理解佛法的正法末法像法。
本性禪師答：52、三界唯心，萬法唯識。不忘初心，正法久住。
新禪風網友問：53、禪宗的不立文字，教外別傳該怎麼理解，為什麼一方面講不立文字，另一方面歷代祖師都有自己的著作。
本性禪師答：53、以心印心，以心傳心。向上一路，千聖不傳。文字舍利，彼岸行舟。歸元無二，方便多門。
新禪風網友問：54、百丈懷海禪師作為禪宗的一代大宗師，為何在定百丈清規的時候講修行以唸佛為穩當。
本性禪師答：54、禪淨雙修，一念不生，明心見性。淨禪等持，一心不亂，帶業往生。
新禪風網友問：55、該怎麼解釋丹霞天然禪師燒木佛以取捨利的行為。
本性禪師答：55、五觀若明，千金易化。三心未了，滴水難消。隨處作主，立處皆真，若論佛法，一切現成。
新禪風網友問：56、該如何理解禪法中的德山棒，臨濟喝。
本性禪師答：56、德山棒如雨，當頭一棒。臨濟喝似雷，醍醐灌頂。
新禪風網友問：57、如何理解溈仰宗的，佛經是魔說。
本性禪師答：57、父母所生口，終不為子說。諸佛密印，豈容言乎？
新禪風網友問：58、如來禪跟祖師禪應該怎麼區別。
本性禪師答：58、諸佛遺韻：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。祖師新風：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
新禪風網友問：59、如何應對修行中出現的一些相。
本性禪師答：59、無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
新禪風網友問：60、修習禪定能解脫生死嗎。
本性禪師答：60、菩提樹下禪定深，峰迴路轉卻魔軍，月明星稀歸家去，從此喚作主人翁。
