人们常说思想是最强的力量，它往往决定一个人的高度，一个民族的方向，一个种群的行为方式。人之所以不同于动物就是人会思考，思考产生思想，思想无形，它可以跨过时间，也可以透过空间。前面我们提到，1913年维也纳在1.3英里内里住着几位改变世界格局的人，彼此互为邻居，却彼此不识。今天就跨过时间，看看2000年前那场跨过空间的思想碰撞。
德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中提出的，书中写道，公元前800年至公元前200年是人类文明的"轴心时代，是人类文明精神的重大突破时期，当时古代希腊、古代中国、古代印度等文明都产生了许多思想家，他们提出的思想原则塑造了不同文化传统，并一直影响着人类生活。世界各个区域的文明经过早期发展之后，形成了三大古典文化中心，即中国、印度、希腊。这三个地区同时发生了非同寻常的文化事件，出现了非凡的文化人物。在中国孔子，孟子，荀子，老子，庄子，墨子，韩非子以及其他诸位思想家、哲学家相继出现；在印度，佛教开始创立；在希腊，也是圣哲辈出，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等等。
"轴心时代"是人类思想大爆炸时期，各个文明中心几乎同时爆发了一场伟大的思想革命。这些思想的出现，将人类以后几千年活动的原则确立了下来，从而奠定了后世整个世界的基因。
这种思想爆发不光在时间上存在某种巧合，而且内容上似乎有一种分工。今天工作 的人们通常看个人能力或者兴趣爱好自己选择未来工作的方面，为自己为社会为国家献出自己的力量，而这些2000多年前的哲学家似乎也有这种类似分工。古希腊文明更多地考虑人与自然的关系，印度文明更多地考虑人与神的关系，而中华文明则更多地考虑人与人之间的关系。从而产生了三大轴心文明
希腊
古典时期奠定了西方古典哲学的框架。苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等几代师徒相承，将理性思维、真理与本质的思想推向了高潮，间接影响了古代各门学科。亚里斯多德那句名言"我爱我师，但我更爱真理"便是当时思想家们追求真理至上的写照。但其老师柏拉图那部有名的著作《理想国》，影响深远。
苏格拉底
古印度
佛陀时代，北印度恒河流域，是当时世界文明最发达的地区之一，十六大国在此争雄。释迦牟尼（前565—前486年）成为佛陀，创建了佛教也并非横空出世，而是有社会思潮背景的。当时的印度，在重解脱的宗教风气下，对哲学和思想的追求相当普遍。出现以不同形式出家的沙门，这是婆罗门的对立面。深居于森林茂密之处进行沉思，是印度的传统。这渊源于稍早于《奥义书》的《森林书》时代，到佛陀时代已成为印度上层阶级的一种风气。
释迦牟尼
中国
老子、孔子所处的春秋战国时代无疑是中华文明的轴心。老子《道德经》体现了一定的朴素辩证法，这与古希腊哲学遥相呼应。而老子上善若水、无为而治、治大国若烹小鲜等观念对后世的政治哲学有着深远影响。在老子思想的影响下，更催生了中国唯一的本土宗教——道教。
孔子
至于儒家的孔子，万事万物有序才能正常运转，而非后来那些腐儒之见。孔孟之道奠定了中国两千年的封建治世格局。
除了道家、儒家，还有法家、兵家、墨家、纵横家等无不在这一时期创立，诸子百家争鸣的历史盛况恐怕空前绝后，而主要几大派别也构建了中国文化思想的基本框架。
我们知道，两千五百年前，各个文明之间山海相隔，是相互隔离的状态，然而在时间和分工他们就像商量好了一样…当欧洲的哲学家在探索自然的时候，中国的孔子在黄河边上思考人与自然。这这究竟是巧合还是当时的历史必然呢？
