《情愛論》:愛情基本原理之吸引、好感、融合、歸屬

《情愛論》:在傳宗接代的本能上產生男女之間,使人能獲得特別強烈的肉體和精神享受。這種綜合的人既是生物的,又是社會的,互相傾慕和交往之情的本質。

保加利亞哲學家、文學家瓦西列夫的《情愛論》是研究男女愛情問題的一本專著,這本書從愛情的兩個方面:肉體和精神出發,論述了愛情的實質,認為愛情是一種在性慾基礎上產生的最深沉的精神衝動。

《情愛論》:愛情基本原理之吸引、好感、融合、歸屬

在這本書裡,我們打算談談愛情,就是像一道看不見的強勁電弧一樣在男女之間產生的那種精神和肉體的強烈傾慕之情——瓦西列夫

一、吸引:愛情是把男人和女人的各個方面都聯結在一起

傳說宙斯將一個人分成兩半:“在醃製花揪果之前把它剖開,或是用一根頭髮切開雞蛋那樣”,然後再分成兩半,“每一半都急切地撲向另一半”,他們“糾結在一起,擁抱在一起,強烈地希望融為一體”。這產生了塵世間的愛情。

《情愛論》:愛情基本原理之吸引、好感、融合、歸屬

愛情的基礎是相互愛慕,相互偏愛,男人氣質和女性氣質之間的差異增加了相互吸引力,同時構成了人類的生命力和美感。

愛情的魅力在於它的神秘性和自發性,它不問原因,不在乎一切的原始本能,我們不應該指責年輕人的戀愛,或者將過來人的個人意識強加進去,進行粗暴的干預。年輕人的愛情自然、純潔而脆弱,需要同情和關懷,需要溫柔和適當的指導

《情愛論》:愛情基本原理之吸引、好感、融合、歸屬

愛情既是理性的又是非理性的,它既是本能,又是思考後的行為,它具有生物學和社會性質,它結合了人性的許多方面。

如果愛情只是本能,只有瘋狂,它只會表現為一時的激情。

如果愛情僅僅是理性的話,它就無法激發靈魂。

非理性和理性相互滲透,男女的相互誘惑、感情、幻想等以不同的比例混雜在愛中。

男女雙方願意互相觀察是愛情萌發的最初標誌,男女之間的不經意間的觀察和愛慕是滋生感情。一旦雙方對彼此的愛慕失去興趣並且不再相互瞭解,則意味著雙方之間的愛情之火已趨於消散。

《情愛論》:愛情基本原理之吸引、好感、融合、歸屬

二、好感:美好的愛情理想變成充實的親暱交往

戀愛中的親密感使人興奮,並增強了對情感的渴望。溫柔體貼的相互照顧,以及不經意間的小感動為半現實和半幻想的愛情世界創造了適合戀愛的氛圍。在此其間,尊重、友誼、好感、欣賞、欽佩、依戀、奉獻、純潔等細膩的情感完全主宰著肉體,主宰著本能的生理行為。

《情愛論》:愛情基本原理之吸引、好感、融合、歸屬

自私和仇恨會給愛造成創傷,嫉妒心是是一種本能的、純粹的隱忍感,它是一種將彼此徹底融合的情感渴望,有時候,這種情感渴望無法實現,從而給愛情帶來焦慮。

男女之間的這種焦慮,使得親密的感情更顯得珍貴,使男人和女人彼此更加珍惜。

《情愛論》:愛情基本原理之吸引、好感、融合、歸屬

三、融合:愛情是性慾和精神渴求的融合

性慾和精神渴求對愛情起著巨大的促進和推動作用。情感渴望點燃親暱之火,點燃情愛之火,使得男人和女人直接體驗到快感和幸福的快樂。愛情包括兩個行為過程,一個是性慾,另一個是精神渴求。這兩個過程共同構成了男女之間的親密關係。

《情愛論》:愛情基本原理之吸引、好感、融合、歸屬

性慾:此過程具有無意識的本能,性慾賦予精神渴求以巨大的內在力量。這是精神渴求的潛意識動機。

精神渴求:這個過程是理性和自覺的。反過來,精神渴望從規定目的和實現目的的角度適當地引導性慾。

精神上的渴望使性慾與人類審美、道德和社會本質和諧統一,性慾包含在“渴望”中。

性慾是愛情的基礎,女人對男人以及男人對女人的性的欲求,是戀人在這種場合理性的、有目的的交往中一種本能行為。

托爾斯泰在《復活》裡描寫的聶赫留道夫和卡秋莎的關係史表現了這種割裂。當他在姑姑家第一次遇見卡秋莎時,他是照心底純潔的人那樣愛她......不但沒有在肉體上佔有她的意思,甚至一想到這個,他就會滿心害怕。但是,當他們三年後再次相逢時,聶赫留道夫已經成了另一個人了。肉體佔了上風。最後,當他同飽嘗了人世辛酸的卡秋莎第三次在法庭上相遇時,他又回到了精神的本原。肉慾的、動物的本性被徹底戰勝了。


四、結局:情感已經從興奮變為平靜,細膩,平穩和溫柔的情感

《情愛論》這本書中,將愛情過程分為三個自然階段:

  1. 男人和女人為自己創造抽象的理想情感場景階段。
  2. 男人和女人之間充滿激情和愛的階段。
  3. 男人和女人的情感從興奮變為平靜,細膩,平穩和溫柔的情感,凝聚了愛的生命力和完美的階段。


《情愛論》:愛情基本原理之吸引、好感、融合、歸屬

張愛玲說:也許每男人都有過這樣的兩個女人。娶了紅玫瑰,久而久之,紅的變成了牆上的一抹蚊子血,白的還是“床前明月光”;娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒飯粘子,紅的卻是掌中的硃砂痣。

如何保持一如既往的愛情?

首先,被愛的對象必須具有豐富的精神世界,做到永不枯竭,只有不斷的感知才能使雙方都感到興奮和神秘。

其次,施愛者必須具備有足夠的觀察能力、豐富的想象力和細膩的心靈。

被愛者、施愛者如果沒有水乳交融般的結合,再熱烈的愛情最後也會消失。

後記

愛情的內容是豐富的、無窮盡的。

在《情愛論》這本書中,瓦西列夫廣泛引用了世界上著名的藝術家、哲學家、科學家、政治家對於愛情的見解,分析了各種種類和形式的藝術作品,從生物學、生理學、哲學、社會學、心理學、倫理學、美學等各個角度,逐一剖析了愛情問題的各個方面對愛情的生物基礎與社會基礎、理智與瘋狂的矛盾衝突,情感和認識的相互關係,理想和標準,幸福和不幸等諸多問題,進行了廣泛的比較深刻的研究,並且詳盡地論述了男女相愛的發生、發展過程中應該注意的問題。


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