話說唐朝有個窮書生叫元載，他有一位結髮妻名為王韞秀，王韞秀父親是鎮守太原的王縉（王維的弟弟），家中頗有勢力。元載一無金錢、二無地位，平日裡遭了王家人不少輕視白眼。位列宰相後，之前看不起他的人紛紛上門拜訪，而王韞秀也把他們安置在了內院裡。
到了一個風和日麗的日子，王韞秀掐指一算，覺得今天宜晾衣、宜薰香、宜打臉，就讓僕人們把王家親戚請到院子來。親戚們興沖沖趕過來，卻被驚了一跳，只見四十條青紫色綢帶交錯掛在空地上，上面密密麻麻鋪著軟羅、素綢、綺繡等各式衣物，每根綢帶下還並排擺著二十個金銀香爐，裡面正燃著香料。
王韞秀望著親戚幽幽開口“豈料乞索兒婦，還有兩事蓋形粗衣也。”諸位親戚們被這話羞得滿臉通紅，恨不得找條地縫鑽進去。
時隔多年後，她終於用這樣的方式報了當年被輕侮之仇
愛憎分明，王韞秀也是一位至情至性的女子
上面的故事裡，那些金銀香爐就是用來薰衣被用的。漢朝時，薰衣就已經被納入了宮廷禮制。 《漢官典職儀式選用》中說 “尚書郎，伯使二人，女侍史二人，皆選端正者。伯使從至止車門，還 。女侍史潔被服，執香爐，燒燻，從入臺中，給使護衣服也。”
衣被薰香除了在審美層面上、能讓自己動靜飄香，還在實用層面上有著保持個人衛生的作用。薰衣時煙氣上揚，衣服上的蝨子紛紛掉落，乾淨衛生還香噴噴，可謂是一舉多得。
衣被薰香時，燻爐和熏籠是一對難捨難分的好伴侶。熏籠，又名香篝、簫局，《楚辭·招魂》中說“秦篝齊縷 ，鄭綿絡些。”篝，就是用竹篾編成的薰衣籠。王志堅也在《表異錄·器用》中提到“記事珠：簫局，古熏籠也，一名秦篝”。
熏籠能將燻爐和衣物隔開，既能防止兩者離得太近、空氣不流通造成的爐內熄火，又能防止薰香時火星迸濺，灼傷衣物。1972年，長沙的馬王堆一號墓曾出土了一大一小、兩件竹熏籠，它們在竹製框架上蒙著一層細絹，能有效避免香料燃燒產生的灰燼沾染到衣服上。
明代陳洪綬——《斜倚熏籠圖》，一位女子鳳眼微合，衣袍舒展，鋪在熏籠之上，熏籠內就放置著一個鳳形燻爐
關於薰衣方法，《陳氏香譜》也有記載：凡欲薰衣，置熱湯於籠下，衣覆其上，使之沾潤，取去，別以爐熱香，燻畢，疊衣入莢笥隔宿，衣之餘香數日不歇。
薰衣時，把熱水放到熏籠下，讓熱氣浸潤衣物，以便香氣更好地留在布料上，也免去了火燻導致的焦氣。燻完以後，要把衣服整齊疊好、放在籃子裡，隔一晚上再取出來。用這樣的方式燻出來的衣服，香氣能保持好多天不消散。
到了唐朝，人們開始使用香斗來熨燙衣服。它柄長底平，中間是用來放置燃燒的香料，既能利用熱度熨平衣物褶皺，又能將香氣留在衣服上。李商隱在《效徐陵體贈更衣》裡提過“輕寒衣省夜，金斗熨沈香”，金斗就是金屬材質的香斗。
人的智慧是無窮的，現代熨斗見了香斗都要抱拳大喊：老祖宗！
薰衣的器物除了燻爐、熏籠、香斗外，還有香毬，又名被中香爐、燻球、金鉔，《西京雜記》中說：“長安巧工丁緩者, 又作臥褥香球，一名被中香爐，本出房風，其法後絕，至緩始復為之，為機環轉運四周，而爐體常平，可置被褥，故以為名。”
燻球通常是金屬材質的鏤空圓球，中間設有子母口，下半球內垂直懸置著兩個同心機環和一枚薰香盂，以活軸連接，在機械的互相制衡下，無論球體怎麼滾動，裡面的香料也不會傾倒出來。元稹曾以香球為題賦詩“順俗唯團轉，居中莫動搖。愛君心不惻，猶訝火長燒。”
燻球除了有內在美外，還有著十分精緻的外觀，大批人馬紛紛拜倒在它的超高顏值下，直接給它掛了根細鏈，方便隨身攜帶，或者掛在帷帳、車轎上。
我的眼前有星辰大海，
我的衣袍有暗香浮動，
生命不止，對美的追求便永無止歇。
