山水林929
此诗在杜诗中地位极高，表达了他悲天闵人的博大胸怀。但其实质还是以面前景写心中情，表明自己希望能出仕为官，报效国家的强烈愿望。
我曾经写过一遍文章《“狂”才是杜甫的本色》。杜甫出生于仕宦之家，受过良好的教育，也自认为自己才高八斗，年轻时“自比稷与契”。加上当时大唐正处于盛世，他也和阿基米德一样，相信只要“给我一个机会，我可以让大唐盛世更加繁盛。”“理想很丰满，现实很骨感”，第一次参加科举考试，榜上无名。他也没当会事，出去游玩一下吧，就和李白见到了，当时李白已是声名显赫的文人，而他当出道不久，天天和李白一起游山玩水，吟诗唱和，写下了“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，既是在称赞李白，又何尝不是在说自己呢。
跟李白混终究不是个事，杜甫又到长安去参加“鸿词科”考试，这种考试比科教，是唐玄宗专门为选民间贤能而组织的。偏偏那个没文化的李林甫主持考试，估计他还大家写得是啥都看不懂，却大言不惭地给唐玄宗说“野无遗贤。”李林甫嘴上的蜜不是白抹的，再加上老迈的唐玄宗此时一心想着怎么能和杨胖子（杨玉环）快乐地生活，想都没想就信了。
可怜杜甫，无颜见家乡父老，只要独自一个人在长安当“长漂”。直到44岁时才被任命为“胄曹参军”，那也美得屁颠屁颠的，要回去见见老婆孩子。结果一路上所见所闻，就让他痛苦不堪，一进家又看到了小儿子饿死的冰凉尸体。白发人送黑发人，关键在盛唐的大背景下，自己儿子竟然是被饿死的，杜甫写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤之作。
但他还是想做官，还是想报效国家。此时安史之乱已爆发，唐玄宗逃往四川，太子李亨在灵武登基。杜甫历尽艰辛赶到了凤翔，见到了唐肃宗，肃宗也很感动，让他当了“左拾遗”。官虽不大，但天天在皇帝身边，也可以表达自己的意见和想法，但伴君如伴虎。丞相房琯打了败仗，肃宗很生气，要杀掉房琯。与当年司马迁因李陵兵败，在汉武帝面前为李陵说好话一样，杜甫站了出来，为房琯说公道话，唐肃宗更生气了，只是没像汉武帝一样把老杜给宫刑了，但中央是不能再用他了，就把他贬为华州司功参军。
杜甫很失望，不气之下不干了。带着老婆孩子跑到成都，在一些亲朋好友的资助下，在浣花溪建了一座草堂。生活安定了，但报国的理想却无从实现，精神生活异常痛苦。从他这一段时间写的诗中我们可以看出来。《一室》：“一室他乡远，空林暮景悬。正愁闻塞笛，独立见江船。巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。”这诗写草堂已建好，自己站在这里能看山、看河、看船、看风景了，但大丈夫又怎能只在乎自己的家庭生活呢。又如《赴青城县出成都寄陶王二少尹》：“老被樊笼役，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。”可以看出，杜甫并没有把草堂的日子当成幸福，而是觉得自己被困在樊笼里，这一点他和陶渊明是完全不同的，陶渊明认为官场是樊笼。再比如《寄杜位》中写道：“玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。”我还是想回长安啊。
在这样的环境和心情下，就又发生了屋上茅草被秋风吹散的情景，老杜夸张地写了实景，更写了自己的心情。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。”这是实写，自己眼巴巴地看着屋顶上好好的茅草在狂风中飞舞，万般无奈的焦急感觉。
“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。归来倚杖自叹息。”这几句的画面感十足，小孩子们抱着茅草乱跑，也可能是回家，也可能是去玩，而老头子杜甫却在房前无力地呼喊，场面有点滑稽。特别是最后一句，不仅说自己对小孩子无能为力，对自己的前途命运，对战乱给国家和社会造成的伤害等都无能为力，只能是空叹息。
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。”这一天的风雨交加，让杜甫无法入睡。这又引起了他一系列的感想，自从安史之乱以来，自己一心为国，经常在漫漫长夜中为国忧、为民伤，但又有什么办法呢？
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”寒士，并不是受寒受冻的人，而是指向自己一样有报国才能而报国无门的人；广厦，也不是指普通人住的房屋，而是朝堂、庙堂，是寒士们可以为国效力的场所。就是说朝廷能让像自己一样真正有才能的出入于朝堂，发挥才干，尽其所能，平息叛乱，国家安定，社会和谐，安稳如泰山。
“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”心情更加急切，有点像小孩子发毒誓一样。很像鲁迅在《二十四孝图》里对那些妨害白话者说的那几句：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也净决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”这里都提到了死，而不是真的要死，而是要好好地活，并实现自己的理想和目标。
综上，我认为，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》里所要表达的最真实的感觉，还是希望能早日报效国家，实现自己的理想。
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《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大的现实主义诗人杜甫，在（安史之乱）被平息后，即肃宗上元二年（761）年秋所作的。
这首《茅屋为秋风所破歌》诗的原文想必大家都耳熟能详，我也不再摘抄。
诗歌的大概意思就是，穷困潦倒的杜甫，这年春天在亲友的捐助下，刚刚在成都浣花溪畔建起的草堂，被这八月的一场暴风，卷走了屋顶上覆盖的茅草，随之又下起了秋雨，屋漏淋得屋内全无干处。飒飒秋风，凄凄秋雨一家人的凄惨窘境，触起了他对战乱以来所饱尝痛苦的回忆，又联想到天下和自己同样不幸的“寒士”，写下了这千古名篇。
要说这首诗的精髓，莫过于后几句：
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。
呜呼，何时眼前突兀见此屋，
吾庐独破受冻死亦足。
作者所陈述的痛苦并不是自己的痛苦，而是代表着天下千千万万和他一样，身无居处、食不果腹众多寒士们的境遇。
祈盼着何时能有千万间宽敞明亮的房屋，让天下文人寒士居住，安稳地像山一样，自己就是冻死也心满意足啦！
诗人笔下的倾述也是当时社会的现实，也是民众的心声。只有忧国忧民的爱国情怀，才能写出这流芳千古，激荡人心的佳作。
答于2020年4月22日于沈阳
容百川700
《茅屋为秋风所破歌》是唐代诗人杜甫在唐肃宗上元二年(761年)写于四川成都。
这年八月，诗人旅居成都自家建的草堂，秋天的风雨造成草堂漏雨，诗人通过此诗叙述了自家茅屋被秋风所破，致使全家人遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想。
全诗可分四个部分。
文章的精髓应是最后一个部分。(第四部分)
安得广厦千万间？大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！
释文
那里能得到成千上万间的大房子呢？让天下读书的寒士能在遮风蔽雨房子里有欢笑，风雨侵袭不了，安稳得象山一样。唉！什么时候眼前有这些高大牢固的房子呢？到那时即使我的茅屋被秋风吹破，自己受冻而死也是心情愿的。
为什么第四部分是全诗的精髓呢？现作如下陈述。
前三部分是叙述秋风破自己家的草堂，全家受雨淋的经历，是为最后抒发诗人忧国忧民的感慨作铺垫的。
第四部分是主题，是立意，是诗人要想表达的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的崇高思想。
杜甫是现实主义诗人，他的诗歌大多数反映社会现状和人民生存的疾苦。面对安史之乱尚未完全平息；面对唐王朝逐渐走向衰败；面对低层广人民生活的疾苦，《茅屋为秋风所破歌》的主题突显了诗人忧国忧民的博大情怀！
上面的陈述充分说明第四部分是全诗精髓的依据。
