中国诗词之美，是全方位的美。几千年文明史里，流传下无数脍炙人口的诗歌，写尽了人一生中的各种情感。你几乎可以从任何方面都能找到对应的诗词，随时感受中华诗词之美。
咱们今天就来说说离别中的诗词之美。
今天选的诗歌，是一位身在俗家的诗人，写给僧人的一首诗。在一般人的眼里，会认为僧俗是两个不同的群体，难以会有交集。其实细细想来，也不尽然。
近代，有南社才子柳亚子和弘一法师李叔同一对挚友；再往前看，还有很多人非常熟悉的苏轼与和尚佛印，算是一对欢喜冤家。今天这首诗，我们再把历史往前看，讲一讲中唐诗人刘长卿和僧人灵澈的情谊。
《送灵澈上人》
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独归远。
诗歌的场景是两人分别，诗人送好友灵澈出门。友人要前往的竹林寺，掩映在一片苍莽的翠竹中，典雅庄严。傍晚，从竹林寺传来了钟声。这钟声浑厚悠扬，在山谷中的回音袅袅不绝，像是在召唤灵澈回去，又像是依依不舍的回响。刘长卿看着好友动身。灵澈身背斗笠，一身云游僧的短打扮装束。在夕阳的余辉里，他渐行渐远，融入青山之中，只留下了伫立凝望的诗人。
从《诗经》开始，历朝历代都有很多送别诗。既然是送别，多少会有点伤感。这首诗也不例外。但细细品味，这首诗与那些哭哭啼啼、哀哀怨怨的送别诗显然不同。
诗人开篇不写眼前景，而是宕开一笔，写友人要回的寺院。“苍苍”“杳杳”叠词用得极妙，不但平仄相对，而且把友人的修炼之地形象地勾勒出来，既有颜色，也有声音。深青色，这不就是寺庙典型的颜色吗？钟声不就是寺庙的特有之物吗？友人的住处禅意十足，安宁淡泊。诗人对友人的住处，如此用心地写出，既是他对好友的住处充满了向往，更是对好友的珍重。
诗人对颜色的刻画，还远不止于此。如果说“苍苍”带有几分绿色的冷色调，那么“夕阳”是桔红色的暖色调，两相对比，把灵澈上人的灵异超凡和光彩照人凸显出来。他背着斗笠的身影，与“青山”遥相辉映，一副“独归远”的动态就勾勒而出。短短的诗歌里，颜色很丰富，而且有对比。描摹的对象距离都很淡远，画面空灵，更见出灵澈上人的高洁挺拔俊朗飘逸的形象。我们常说以景写人，用景物的状态来暗示人物的性格。在刘长卿的笔下，好友灵澈真如仙人一般。当然，诗人肯定是很喜欢这位好友，所以才把欣赏之情流于笔端。
刘长卿于五言诗用功极深，自称“五言长城”。《骚坛秘语》对他评价说，刘长卿得了历代诗人的精髓，写诗善用写实手法，描画情景非常到位。
咱们看这首《送灵澈上人》，就是一首典型的刘长卿式五言诗歌，只用二十个字，就把翠竹、古寺、钟声、夕阳、青山、归僧等诸多意象完美地组织在一起。别看字数少，打造的视野却十分开阔。诗中有人有景，有声有色，有动有静。好比一道色香味俱全的菜，一眼看去就养眼，比例搭配很黄金，拿起筷子吃一口，简直沁人心脾，妙处难与人说。诗歌读起来朗朗上口，读完唇齿留香，绕梁三日。
离别诗，写的是离别情。诗人花了这么多心思，无非就是想表达，好兄弟啊，你那儿可真好，我超级喜欢，多想和你同往，一起秉烛夜谈啊。依依不舍虽然是离别诗的主题，但对友人归去之所的神往之意，其实才是对这个人最好的亲近，比舍不得可高级多了。因为这里面有一种懂得与支持，这才是友情的高境界。
这首五言诗的离别，既没有悲悲戚戚的“一看肠一断，好去莫回头”的那种无法忍受；也没有“所志在功名，离别何足叹”的假装满不在乎，诗歌言语不多，写的都是好友要去的地方，要过的寺庙生活。“且去吧，且去吧”，我们彼此都要好好地在这深情的世界里生活着，他日如再相逢，我们可以再续前缘，一起把酒言欢。
如果友人灵澈看到这首诗，一定会对诗人那志同道合的淡泊胸襟欣然会意，而且心生喜悦。
世间难得一知己，他俩一僧一俗，怎么会有交集呢？
上人，是对僧人的敬称。灵澈是中唐时期一位著名的诗僧，早年出家会稽云门寺，在刘长卿的好友严维那里学诗。后来机缘巧合，他与刘长卿在润州相遇。此时的刘长卿刚刚遇到点小麻烦，身陷困境，被贬到远地南巴 （今广州电北县东）。回到苏州以后，刘长卿闲居在家，等待朝廷重新任命，一等等了近十年还没有消息。已过“知天命”之年的刘长卿，在经历了人生的起起伏伏之后，内心渐渐平静，不再有年轻时的那种激烈情感。而此时的灵澈，未及“而立”，虽然学诗也没有什么显著成果，但是内心淡定。此番游方润州后，仍要返回云门故寺。一个宦途失意客，一个方外归山僧，都有不遇遭际，共怀淡泊胸怀，殊途同归。所以这一僧一俗结成了一对诗友忘年交。
什么僧，什么俗，那只是形式的界定。只要两个人彼此认同，心灵相互契合，一切就都对了。
对的人，离别之时，诗歌的美就产生了。
