试析日本和同开珎钱在中国的发现
银质古和同，也是皇朝十二钱中最为珍贵的
即便是不熟悉日本史的读者也多少都会了解一点我们对日本的影响，茶道，花道，服饰，文字，思想等等，可以说在明治维新之前，日本就是中国的一个缩影，虽然彼此之间在遥远的千年前，就有过数次的兵戈相向，但从来也没有停歇的在学习中华的道路上前进！今天提到的是方圆间的小器物，但同时也是民生的大事情，自汉代起，哪一次的国家大动作，都会拿这个小玩意先开刀！我们这次提到的就是这个小器物对日本的影响，和他们接受影响以后的发展与自我变化！
从秦徐福东渡、东汉光武帝颁发"汉倭奴国王" 金印，到中国铸造的半两，五铢、货泉、开元通宝等古代钱币逐流入日本，再到三四世纪日本接受了汉字、四五世纪通过朝鲜半岛百济引入受中国影响的佛教，日本接受中华文化乃一个渐进的过程。七世纪初，日本与隋建立了国交，开始了遣使学习。目前日本发现由自己民间铸造的最早货币，应是公元七世纪后期铸造的"富本"铜钱和无文银钱。
城池与钱币，都是最初的模仿，平安京的大唐风貌
1998年，位于奈良的飞鸟池遗址出土了"富本"钱和无文银钱，证明了《日本书纪》中记载的——天武天皇十二年（公元683年4月15日）："今后允许铜钱、银钱流通使用"，是客观存在的。根据发现的"富本"钱及铸残的残损币、坩埚遗物等，说明"富本"钱的铸造仍采用范铸法，较之同时代的唐已采用的翻砂法，仍显落后。钱文也未与唐钱接轨，仍采用唐之前的二字命名体系，字体隶味十足。
隶味十足的钱文
日本奈良时期元明天皇庆云五年（公元708年）， 武藏国秩父乡（今东京琦玉县）发现铜矿，故改年号为"和同"。据《续日本纪》记载："和同元年二月，始置催铸司。夏五月，始行铜钱。秋七月，令近江国（今滋贺县）铸铜钱，八月行铜钱""二年秋八月，废银钱，行铜钱"。
可以确认，夏五月始行铜钱当为银钱之误，这一点，中日学者已有共识。日本学者冈崎敬考证出了详细的铸造时间，认为和同开珎银钱始铸于和同元年5月11日，和同二年8月2日停止铸造，和同三年9月18 日在全国禁止流通。因此，和同开珎银钱只铸造了一年零三个月（公元708年5月至709年8月），流通了两年零四个月（公元708年5月至710年9月）。主要原因是私铸泛滥，盗造迭起，重量、品质下降严重，含银严重不足，引起物价飞涨，迫使日本政府宣布停铸、停用。由于和同开珎银钱本身就铸造得少，铸
奈良的“和同”时代，充满的是唐风气氛
期短，被销毁的也多，故存世非常少见。日本钱币界估算的存世总量在300 枚左右，弥足珍贵。
"和同开珎"四字仿唐"开元通宝"，字体同样来自欧阳询八分隶书。在藏于西安碑林博物馆的欧阳询书《皇甫诞碑》中，也找到了"和““同””开“”珎"四字。特别说明一下，现在有的钱币爱好者或者是一些研究者还是认为"珎"读"宝"的音，大概是认为中国钱多以"宝"来凸显其珍贵，并且"珎"取自"寳"的一部分，所以大约也认为是一种简化用法！
但笔者多方考证，中国很多书家笔下的"珎"字即"珍"字，如王羲之的《余杭贴》，南北朝时期的诸多石碑也都有这个字以"珍"的意思出现，唐代著名的《多宝塔碑》也是可以看见两个"珎"字的。日本的学习者们怎会不知“珎”读"zhen"，而把"寳"取了一部分又还念"宝"字，我想他们既要学习中国的文化精髓，有所继承，又希望能在此基础上体现自己的国家特点，民族的追求，而且"珎“与”宝"二字也是表达了同样的意思，所以"和同开珎（zhen）"并不突兀，反倒是在东亚货币史上成为了重要的一笔！
欧阳询《皇甫诞碑》
根据日本钱币界研究定版，和同开珎银钱共有九个版别，分别是笹手、隶开不隶开、隶开开、狭同、隶开广穿、隶开狭珎、大字、小字、缩字。其中六个版别在中国曾发现过。日本钱币界把与和同开珎银钱同时铸造的和同开珎铜钱称为"古和同"，铸造时间为公元708年至710 年。随着日本引入唐代技术，改用翻砂法铸造钱币，所铸和同铜钱被称为"新和同"。其文字规整，外廓窄且
一枚“新和同”，两枚皇朝十二钱的家族成员
整齐，铸工精美，重量、直径与唐开元通宝一致。皇朝十二钱经历了由银向铜再向铅的转变、由大向小的过渡，以及由重向轻的演进。其前期钱的重量均在3克以上，直径2.04厘米，与唐的开元通宝近似。中期重量为2.5克，直径在2厘米以上。后期的重量仅为1.8克左右， 直径1.8厘米，仅约为前期的一半。主要原因是铜材严重短缺，铸币量不足，造成市场货币流通量短缺，形成钱币日渐小型化，甚至铸造铅质币代替铜币流通。由于铸钱严重不足，私铸盛行，公元958年之后，日本再无铸钱，改由中国输入铜钱，以解决市场流通之需，这种情形延续了600多年。
和同开珎银钱在中国的发现
西安何家村：1970年10月，西安南郊何家村一个基建工地发现两个唐代窖藏，共出土文物1000多件， 包括金银器、银铤、银板、银饼，以及金银钱456枚。其中，开元通宝金钱30枚，开元通宝银钱421枚，和同开珎银钱5枚。
和同开珎银钱流入中国的时间
根据长安城修建的平安京可以说是他们的精神家园，图片引自网络
和同开珎银钱流入中国与遣唐使关系密切。从公元630年开始，日本曾二十六次派遣唐使来到中国学习唐朝先进文化。其中，公元746年、761年、762年、894年四次未出发即中止，而第一次至第八次，由于是在铸造和同钱之前，故不可能携带入唐。因此，从时间上看，最有可能的是第九、第十、第十二次。其中，第九次，即公元717 年最有可能。因为，这次日本来使，与和同开珎银钱停铸、停用时间最近，学者水平最高。日本政府每次入唐的礼物都代表日本当时社会的最高水平，仿制唐文化的和同开珎银钱自然不排除在外。携带和同开珎银钱作为礼物、贡品入唐二京，自然是遣唐使的终极目标。
关于西安何家村唐代窖藏，登于《文物天地》2016 年第6期中的《对何家村遗宝的一些认识》（作者杭志宏）中指出，公元763年（唐代宗广德元年），由吐蕃人拥立的伪皇帝李承宏（邠王李守礼长子），利用手中权力搜罗宫中国库（内库），物品极为繁杂，但品质很高，价值连城，甚至还有许多半成品。由于伪皇帝只当了十五天，郭子仪收复长安后，李承宏即被流放病死。这些财宝当为其匆忙埋藏所致。（关于何家村遗宝的主人，现在仍旧有很多争议，笔者引用其中一种说法）日本使节将和同银钱作为礼品，献于唐，后连同其他金银器皿，被李承宏搜罗入藏。
在大唐发展的高峰期，所谓开元盛世，日本也迎来了她最灿烂的吸纳时期。
至于其他，如西安凤栖塬、洛阳马坡、孟津县丈洼南等疑似唐代墓葬出土的和同开珎银钱，入唐也应是这段时间。要么是日本使节入唐为仕死后随葬，要么是赠于唐代官员死后随葬。
