莊子：刻意炫耀自己的善良，才是人性最大的虛偽。
善良是一個美德，但是一個人為了追逐善良的名聲，刻意的拿自己的善良來標榜自己的德行時，善良就變得噁心了。
當一個人連直面自己卑鄙的勇氣都沒有，他才是最卑鄙的人。
在世俗生活中，大部分人都貪圖好的名聲，貪圖一個清白高尚的氣節，總希望自己受世人敬仰，將自己推上一個道德的制高點，在這樣一個期望的背後，就會做出來相應虛偽的行為。
比如說刻意掩飾自己的缺陷，刻意哄抬自己的善良，刻意顯露才華，用各種美好的表象來粉飾自己的卑劣，把自己的道德擺在一個制高點。
裝的太久了，連自己都相信他是一個完全高尚的人，忘記了人生中的過錯，也忽略了在有意無意之間傷害別人的行為。
所以在這個世界上，最上層的人應該是真實的人，他能真實的展露自己的善與惡，即便有卑劣的行為，也不會刻意的粉飾。
《莊子》之中說：有曖姝者，有濡需者，有卷婁者。
意思就是說：有沾沾自喜的人，有偷安一時的人，有勞形自苦的人。
莊子解釋這三種人的時候，說了這樣一番話：
所謂“沾沾自喜”的人，就是當自己學到一些學說之後，就美滋滋的以為這就夠了，卻不知道這些知識本身沒什麼價值。
所謂“偷安一時”的人，就好像豬身上的蝨子，選擇一個稀疏毛長的地方生存下來，自以為有了宏偉的宮殿和大園林，自以為有了安全的居所，卻不知道屠夫一旦甩開膀子加柴點火的時候，自己都和豬一起被燒焦了。
這種隨時準備隨境遇變化或進或退的人被稱為偷安一時的人，也就是處在某一個狀態中不知變通，過度依附當下。
而“勞形自苦”之人，如同舜，羊肉不羨慕螞蟻，螞蟻羨慕羊肉，因為羊肉有羶味，就好像舜帶著羶味的行為，百姓喜歡他，所以三次遷徙的地方都能形成城邑，很多人都願意追隨舜，他的周圍也建立了十幾萬戶人家。堯聽說了舜的潛能，就讓他去治理光禿的土地，希望能夠恩澤百姓，直到年齡大了之後，還不能休息，這種是勞形自苦的人。
莊子將人歸類為三種：一是沾沾自喜，二是偷安一時，三是勞形自苦。
這三種人有一個共同點，本身的行為沒什麼問題，但是不應該刻意炫耀自己擁有的東西。
沾沾自喜的人炫耀自己僅有的知識，偷安一時的人炫耀自己能安身的居所，而勞形自苦的人炫耀的是他的仁義，為什麼有一大幫人願意跟隨著舜，正是因為舜的名聲好。
所以莊子說這樣一句話：於蟻棄之，於魚得計，於羊棄意。
意思就是說：除掉自己身上招惹螞蟻的“羶味”那樣的智慧，像魚一樣忘掉江湖，在水中自得其樂，連像羊那樣一點意念都要拋棄。
智慧，仁義，善良，這一些行為都是好的，舜能夠用自己的仁義吸引一大批人，建立一個城邑，本身並不是壞事，但是莊子提出的智慧，就是不要刻意的用自己的仁義標榜自己的道德，當你刻意炫耀仁義時，仁義變成了自己最噁心的地方。
當你刻意炫耀才華時，才華就會成為你進步的障礙，在自以為是的陷阱之中無法自拔，當你刻意炫耀自己的仁義時，仁義便遮擋了人生真實的錯誤，“仁義”烘托了你的善良。
你刻意標榜了自己的道德，也是用自己的道德去矇騙別人的眼睛，這樣的行為本身就是人性最大的卑劣。
世俗之人常犯的一個錯誤，就是習慣性的用虛偽矇蔽別人的眼睛，讓別人只看見自己的善良仁義，卻沒有足夠多的勇氣和智慧，向別人展露自己的真實。
人非聖賢，孰能無過，一個能夠非常坦然的展示自己善良，也能夠向別人展示自己內心陰暗的人，這才是真正的英雄。
文|國學書舍
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