女兒高三畢業，帶她出去旅遊，在景區吃飯時，她拿著這個春節留給她的幾百塊壓歲錢，搶著要買單。她邊調侃邊掏口袋：“我也算是有錢人的，讓我來擼起擼起。”
孩子爸肯定不會用她的錢，買了單把錢還給她。這使她很洩氣，到碼頭，她又搶著去給大家買船票，不給她買，她又搶著去給大家買雨衣，終於滿足了她為大家服務的慾望後，她才安靜下來。後來，她和外婆姑姑等人出去吃飯，只要身上有錢，她就搶著往外掏，孩子對金錢寬宏的心態，讓她活潑地融入集體中，給大家帶去快樂，她也快樂。
沒有人天生就是高級的育兒專家，我不是，我們的父輩們也不是。
但古代的先賢們，給我們留下了很多教化育人和為人處世的哲理，大多數也潛移默化融入到我們民族的傳統文化中，在生活裡處處得以體現。
荀子在《荀子·榮辱》中說：“先義而後利者榮，先榮而後義者辱。榮者常通，辱者常窮。”
意思是先考慮道義而後考慮利益的就會得到光榮，先考慮利益而後考慮道義則得到恥辱，光榮的，經常走向通達，恥辱的，經常走向窮困。
還有最通俗常見的話“君子愛財，取之有道”。儒家學說中的“義利觀”，對後人產生了深遠的影響。
但是，近代人總愛順應時代發展，也常跟風做些追求時髦的事情。雖然，物質條件好了，對孩子在各方面的培養，也可謂一擲千金，對孩子金錢觀的培養，也差不多都處於“富養”狀態。
為什麼這麼說呢？如果當你的孩子在擁有第一筆壓歲錢的時候，給孩子存起來，並在孩子剛開始明事理時，就讓孩子知道了她有一筆私房錢，那恭喜你，你的孩子不“富有”都不行。
家長想給孩子建立獨立的理財觀念、或者是財務自由的初衷是美好的，但幼小的心靈最先接納的，一般是最通俗易懂的那一個。
別小看小事情對人的影響，往往是思維上的一念之差，就足夠帶偏一個人的三觀和認知，做事做人，任何一點私心偏頗，結局說不定就差之毫釐，謬以千里。
什麼是窮養兒、富養女？
人們都想遵循好的教育規則。但父母就是孩子的第一任老師，金錢觀，也綜合了其它人生的價值觀體現，都是父母為榜樣，在生活中無形移交給孩子的。
在上世紀七、八十年代初成長起來的人，大多數都經歷過那種食不果腹的日子。
那個時代，零食更是個稀罕物，壓歲錢也是，除非條件好的家庭能給孩子自己支配不多的壓歲錢，一般情況下，從開始都被家長回收了。
那個時候的條件，才真正算得是“得天獨厚”的“窮養兒”環境。
其實，我們的父輩們也是無心的，從他們帶孫子的寵愛方式上就知道，從而，也很少人真正去思考過幾代人教育模式的好與賴。
在中國，哪一代父母都是相似的，都想把最好的給孩子。
但當吃飯都成問題的時候，孩子，也只能被逼無奈參與到生活“救苦救難”的行列中去，綿薄之力，也是力。
從我開始記事時，第一個感受就是家裡很窮，非常窮。在吃穿住行上，滿足基本需求，就已經耗盡父母的元氣。孩子們很小就參與勞動，努力讓自己不成為家庭的負擔，這種觀念深種在我們那代人的心裡。也可以說貧窮，有造成一定的心理陰影，當然，也讓人為此更努力去奮鬥。
因此，以前多數人家的孩子，都懂事比較早。
當然，有些人成年後的行事風格，還受其它觀念和後天因素影響，也不全是中規中矩。
但沒有誰不希望自己的孩子長大後，能成為一個顧大局、識大體、有集體歸屬感和責任感的人？“窮養兒”，除了挫折教育，不過度保護，更要參與生活的歷練，而對金錢觀的引導，更是左右未來人生的價值存在。
“富養”女兒，是因為自古以來，女子的社會地位不平等，在教育和關愛上都普遍不及男孩，隨著時代發展，女權的逐步提升，對女孩的培養，也如男孩一樣平等了，包括素質教育、心理健康、閱世能力等，最重要的是培養女孩的獨立能力。和傳統觀念裡“女子無才便是德”的迂腐觀念相比，這些改變已經算得是真正的“富”了。
但現代很多人誤解了這個意思，以為富養女兒，就是滿足她各方面的物質需求，反其道而行。寵愛無可厚非，精神上富養，物質上與男孩一樣“窮養”才對。而女孩的抗壓能力並不會比男孩差。
家庭責任感中的先義而後利
而董仲舒的《春秋繁露·身之養莫重於義》：“天之生人也，使人生義與利。利以養其體，義以養其心。心不得義不能樂，體不得利不能安。”
儒學並不排斥利，這是人自然存在的慾望追求，只是聖人們都主張要“重義輕利”。
現實生活也告訴我們，一個先有義氣的人，總會“得道多助”，得利的方式也就不會枯竭；而“重利輕義”的人，最後也只會“失道寡助”，慢慢走向窮途。
對孩子在金錢上的教育，並不需要著重去看待，不讓孩子過分去關注家裡的錢財問題，可以讓孩子把重心放在其它素質和心理的培養上去。
在他們開始意識到錢的用處時，就比如壓歲錢，就是個比較敏感的存在，要怎麼處理才更合乎情理呢？
很現實的一個問題，他們的壓歲錢，本來就是父母這邊手送出去的，只不過是變相的返回。在本質上來講，春節紅包也屬於家庭開支的一部分，他們拿到的壓歲錢，其實就是自家的錢。
家長都明白這個理，但只是現代經濟條件寬裕了，多數人都覺得無所謂這點錢，既然已經屬於孩子，就順勢歸孩子名下存起來，讓孩子從小就有一個小金庫，讓他需要時自己做主，實現財務自由。
這似乎也讓孩子的成長充滿了儀式感，這看起來似乎是很先進的觀念，也使得很多人效仿之。一般家庭，到孩子初中時，存下的壓歲錢少則幾萬，動則十幾萬。
但我們前題說好的“窮養”呢？窮，是不會有小金庫的，就算有，至少也不能讓他們過早知道，不能在精神上讓他們先成為小“富人”。
讓孩子先利而後義，只會在後面多方面的教育上，走更多的彎路。
站在孩子的角度，他們知道自己有一筆私房錢，雖然在父母監督下，孩子可能沒有膽子擅自使用，但從心理上，她已經把這部分錢，和家庭集體利益完全區分開來了。從心理上來說，孩子更直觀體驗到的，是利益私有的滿足感。
因為父母的暗示，他們意識不到父母紅包的對等付出，才有他們這份利的存在，因此，感恩之心更無從談起。
古人常說“無功不受祿，無德不受寵”，“小金庫”驕傲地打破了金錢觀裡基本的邏輯和原則。
上幾代人的成長，是建立在家庭利益為核心下的。但現代的孩子，父母在很多方面，無形中都在指示他們朝以自我為中心，以自我利益為主的方向走，這真不是思想獨立，也不是什麼超前的教育觀，而是在溺愛下，慢慢培養起來的自私而已。
對孩子的消費慾，做到張弛有度
“錢是賺來的，不是省出來的。”
這話是從一個經商的朋友口中說出來的，他的老婆非常的節約，把錢看得很重，錙銖必較，哪怕是家裡有一定積蓄了，也只進不出。俗話說有花錢的慾望，才會有賺錢的動力，生活是美好，有一半來自於物質慾望。
賺錢是不容易的，要讓孩子知道這一點，但生活離不開錢，就像魚兒離不開水。
生活中什麼是必需？而什麼是不必要的浪費？要孩子懂需要實踐精神，家長在孩子無理取鬧時，態度一定要乾脆，樹立原則，是管好孩子的基本。
樹立正確的金錢觀念，要外柔內剛，態度上輕緩，不要在生活中著重去描述金錢物質的享受和好處，培養好孩子的價值觀，不嫌貧愛富，不攀比不羨慕；也不要天天對孩子訴苦，把生活說得萬般不堪，把錢形容得像惡魔。
讓孩子輕鬆與生活相處，積極滿足生活基本的需求，保證基本的溫飽，是為人父母應該要努力的事。
金錢，對成年人來說，都是帶著殺傷力的，對孩子的價值觀培養，更要掌握分寸和方向，要做到張弛有度。不嬌慣孩子的物質慾望，也不要讓孩子對金錢產生恐懼和匱乏感。
簡單點說，家長自身就是孩子樹立金錢觀的樣板。揮霍慣了的家長，孩子也學不會勤儉節約；太摳門小氣的家庭，人際關係肯定不好，孩子束縛於物質的拮据，也放不開天性成長，在集體中也會變得孤獨和小心謹慎，在人際交往上自卑自閉。
不在生活中過分渲染錢的重要性，淡化金錢在孩子生活中的存在感，讓孩子把重心放在學習課業上，家長把重心放在孩子素質和品德教育上，正確的金錢觀也就順其自然的養成了。
讓孩子從小樹立家庭責任感，在心理上培養孩子的集體意識，讓他知道，自己永遠是群體不可分割的一份子，他對家庭的任何付出，都應該得到認可稱讚，長大後，孩子也才會從集體中找到歸屬感，才能做個真正有責任擔當的人。
家是一個人培育自信和安全感最好的搖籃，人生信條裡，金錢為一切服務，親情為其中之一。
