我們打坐時，最恰當的用心方法，或者說最根本的原則是什麼呢？可以分述很多條，但是我在這裡只想強調一條：
- 不要亂想，但並不是不想！
有很多人會告訴你不要思維，這是基本法理不通的人的說法，因為生命是必有意識的，只要有意識就會有思維。而思維中有高等與低等，高等者名為清淨智慧，低等者名為妄想，中等者是所謂染淨和合的。
也就是說，僅就思維本身來講，並不妨礙禪定，事實上真正的禪定是需要依靠清淨的思維引導的，所以所謂“禪那”又被譯為“靜慮”。
真正妨礙我們的是妄想，或者又可稱為雜念，通俗而言就是所謂的胡思亂想。
雜念又稱不正念，嚴重者稱邪想，不邪但是邏輯混亂、悖離事實者稱為散亂；心力不足，思維力漸沒時，稱為昏沉；陷溺某事或某境界，情緒過度低落或亢奮，稱為掉舉。
所以我們要對治的是上述諸種不正念、不正知，而不是對治思維、意識本身。
有人告訴你要修正念，然後又告訴你不思維，事實上他本身就是在概念不清，胡思亂想。
我們打坐修禪定，千萬不要去追求無意識、不思考，這是頭撞南牆的，因為你沒法把自己修成一塊石頭，你須得明白：你是生命，生命是必有意識的，意識是無法被生命棄絕的。
哪怕是“四禪八定”中的“無所有處定”、“非想非非想處定”也依然是棄絕不了意識的，無非只是類似昏厥而已，而且這樣的禪定不屬於正定。
因此，你得明白，只要你能收攝亂心，就自然是在定的。
至於定當然是有深有淺的，不能初學便好高騖遠。淺定當然是意識心較強的，但是這並不妨礙，只要保持心不雜亂想即可，而後就會一步一步自然深入。然後水平到一定階段，就會漸漸出現很自然的寂定狀態，此時常常會心念自然不動，這都是不用刻意追求而水到渠成的。
那些觀察不到自己種種“意識流注”的人，稍微得靜，便告訴人們自己思維不動、意識不行了，實際是胡說八道，他根本就連入定都沒有達到。而是觀力不足，迷失於境界而不自覺。
比如有好多人喜歡到處告訴別人，他打坐的時候只感到空無一片，都感覺不到自己的身體了，以為境界很高。實際情況是他還在抓取身體覺受，內心時時尋伺境界；尋伺的就是那所謂的“空無”，抓取的就是所謂的“身體消滅”；他覺察不到這些境界，其實屬於他自己的內心妄想所造。
有許多人曾經告訴我，類似上述他經歷的這類境界，若是初學者，我通常告訴他放下，因為那只是一時新鮮感而已；而另一有些人則是打坐多年，還執迷於這類初入門的境界，就有點無可救藥了。
禪定力是什麼？其實很簡單，制心一處之力而已；禪定者，一心不亂而已！
專欄
坐禪：從入門至久坐
180幣
131人已購
