《子平真诠透解》第06讲
第二节 论生死之道
【原文】阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为退，故主逆。此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，成功者去，待用者进（俗书为“等用者进”），故每干流行于十二支之月（俗书无“干”字），而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。“即以甲乙论，甲为木之阳，而天之生气流行于万木者，是故生于亥而死于午。乙为木之阴，木之枝枝叶叶，受天生气者，是故生于午而死于亥。夫，木当亥月，正枝叶剥落之候，而甲何以生？却不知甲为木之生气，外虽剥落而内之生气已收藏饱足，可以为来春发泄之机，此其所以生于亥也”（俗书为“即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，己收藏饱足，可以为来春发泄之机，此其所以生于亥也”）。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不知（俗书为“不是”）外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。
相也提示：本节揭示阴阳干的旺衰之道、顺逆之道及生死之道的奥秘。
由于宇宙始终处于不停地旋转运动之中。阴阳干支中，阳主聚，主动，以进为进，故阳干顺行（顺时针）；阴主散，主静，以退为退，故阴主逆行（逆时针）。阴阳各行其道，天左地右，一顺一逆而行。所以，十干的生旺墓绝就有了阳顺阴逆之别。
十干生旺墓绝中，四时之气的流转，以生为顺，以克为逆，将来者进，功成者退，故十干之气流行顺布于十二月，就有了周期规律。其中，气的第一个能量节点是长生。阳之长生，即阴干的死地；阴之长生，即阳干的死地。二者彼此互换，自然地流转循环，构成了天地自然运行的顺序。这样，每个天干之气在十二支之月流行一周，就留下了长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等十二个固定位置，所以，“生旺墓绝”的位置又是一定的，不变的。
如以甲乙木论，甲为阳木，为木之生气，为天之生气流行于万木，所以，甲木长生于亥而死于午。乙为阴木，为木之形质，是万木之枝枝叶叶，受天之生气所生，故乙木长生于午而死于亥。大家或许要问，亥月己立冬，木在亥月的时候，正是万木的枝枝叶叶开始剥落殆尽之时，为什么是甲木的长生呢？殊不知，甲木是木的生气，万木的外表虽然枝叶败落，而万木之根内已将木的生气收藏饱足，到来年春天便可以发泄木的生机，吐发木的秀气，所以甲木长生于亥。故民间说“十月小阳春”。午月是盛夏，木在午月的时候，正是枝繁叶茂的时候，为什么又说甲木死于午呢？因为夏天之木虽然表面上繁盛，葱葱郁郁，但其内部的生气已经发泄已尽，外表的繁盛正是内部生气催发已尽的结果，所以说甲木死于午也。
而乙木呢，刚好与甲木相反，阳消阴长，阴退阴进，当甲木在午月褪尽生气的时候，乙木却开始生机勃勃了。因为乙是万木的形质，论的是外表形象的光鲜与漂亮。午月正是万木枝繁叶茂的时候，最为旺盛之时，是万木最漂亮的时候，所以午月是乙木的长生。到亥月，秋风早已扫了落叶，万木枝叶枯败，所以亥是乙木的死地。这是从木的形质与外表而论的，自然与木的内部生气不同也。甲乙木的生死如是，其它丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水的生死，也是如此。如，丙戊长生于寅死在酉，而丁己长生于酉死于寅；庚长生于巳死在子，而辛长生于子死在巳；壬水长生于申死在卯，而癸水长生于卯死在申。皆阳之长生，即阴之死地，阴之长生，即阳之死地也！
现在命理界有一种错误的认识。认为乙木在午，丁己在酉等等，均处于耗泄之地，没有长生可言。而乙木在亥，丁火在寅，癸水在申等等，均处于得生之地，不能以死地论之，因此，都主张阴阳干同生同死，同旺同衰，不必分顺逆。这种错误认识，就是不明白气分阴阳顺逆的道理，更不懂就十干而言，“阳干是生气，阴干是形质”的道理。只要读懂了《耕寸集》对甲乙木的精彩论述，对这种错误认识，自然就能鉴别，抵制，而不受其影响。
相也点评：《子平真诠》在这里仅论了阴阳顺逆生死之道。还有旺衰之道、墓养之道、死绝之道都没有论。这些道中，隐含着人生命运与规律的深刻道理，要仔细体会，反复感悟，才能被里面所含的深奥的道理所吸引。如旺衰之道，甲木禄于寅，阳刃于卯，到辰月，气就开始衰败了；而乙木到辰月才到冠带，才开始吐枝展叶，兴旺茂盛起来，故乙木的阳刃在辰。再如墓养之道，阳干的墓地，正是阴干的养地；而阴干的墓地，又是阳干的养地，彼此互换。甲木死于午，墓于未，木的生气至午月已死，未月已入墓，而乙木长生于午，养于未，木的形质在午月正茂盛，到未月，才处于收养的状态，开始停止吐枝露叶了，阴比阳衰败入墓的迟。故阴干的墓地比阳干的墓地来的迟，在阳干之墓的后两位。如甲的墓地在未，而乙木的墓地在戌，在甲墓之未的后两位。凡此，说明凡阳性的事物，发展的速度快一点，死的早一点，寿命短一点；凡阴性的事物，发展的速度慢一点，死的晚一点，寿命长一点。人类社会，女人的平均寿命为什么比男人长？就因为阴干的墓来的比阳干的晚；就因为天干主阳，地支主阴，天干只有十个，而地支却有十二个，阴之形比阳之气多两个。天地运行起来，十个的周期自然比十二个的周期短一点，快一点。
