黑格爾是西方唯心主義哲學的總代表，他反對世界是物質的，物質是世界的，物質第一性，意識第二性，主張我思即我在，也即，世界是意識為先，先有意識，後有物質；而老子的辯證法中，既有唯心成份，也有唯物成份；第一，老子的物象類比法，首先是唯物的；第二，老子的天道即人道，天人合一，天人整體論，就是唯心的；但就現在的科學研究而論，已證明唯物論與唯心論者都是正確的；也即，原子範圍內是唯物的，而量子範圍內是唯心的？因為原子是電子與質子的糾纏，中間隔了一層中子，然後組成團體的，人可以看到和摸到；而量子是粒子波的糾纏，人眼看不到也摸不到，但能意識到；所以說，科學上升到一定高度，哲學差別也消滅了。
現代科學證明，宇宙原本是原子和量子的組成，所以以此推論，原子屬粒性的，是唯物的；量子屬波性的，而人的意識是屬於波性的，看不見也摸不著，所以以此立論是唯心的；所以說宇宙萬物都是有波粒二象性的，只是人類科學目前只在粒性做了大量研究，包括牛頓和愛因斯坦，都是偏粒性研究；愛因斯坦雖然比牛頓而言，也開始進行波性的研究了，但為什麼沒有深入下去？應該真到了神學範疇了？而牛頓也在向波深化研究時，接觸到了神學範疇；因此牛頓和愛因斯坦，都轉為唯心主義的神學派了，都開始信神，並開始研究神學了；但他們沒有老子的人神共俱性，研究也一無所得了？所以說，科學的盡頭，就是神學？歷史也是由神創造的，人也是由神創造的？所以人類歷史，雖然是人為主體，但每到發展關鍵時刻，就會有神的或明或暗的指導？比如說《易經》《聖經》《古蘭經》《塔木德經》等，這些聖書和神蹟？是她們在指導著人類歷史的發展，也是她們掌控著人類歷史的發展；不過從神的等級上來看，中華保護神伏羲天神和女媧娘娘的等級最高？因為老子靠研究《易經》成神了，而西方沒有一個成神的？再者老子的哲學理論來自於中國神學，且俱唯心和唯物二重性；而黑格爾為代表的西方主流哲學學派，只承認世界是唯心的，不是唯物的。
從政治經濟學的角度來看，生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築；生產力改變了，必然帶來新的生產關係；生產力與生產關係改變了，經濟基礎也就隨之改變了；而經濟基礎改革了，必然導致上層建築的改變；人類從原始社會到現代社會，決定歷史改變的，都是生產力的改變；如原始的石器生產工具，到封建社會的木和金屬質結合的生產工具，再經過三次工業革命，到現代化的生產工具；人類也經歷了從元始社會到資本主義社會的多次大變革；而這些變革，才形成了人類歷史的發展。
生產力是人和生產工具構成，生產力的改變，必須通過人的思想意識的發展而產生；勞動工具由人的思想意識發展並對它進行新的改造和更新，在這同時，人們的知識水平不斷提高，思想意識水平也整體上發生了發展變化；這就產生了新生產力的形成和發展過程，也是人類歷史的發展變化過程。
所以綜上所述，人類社會發展，也是在唯心主義和唯物主義共同賦能於生產力的結果。所以說，唯物主義和唯心主義，都是人類正確的哲學觀念；都在同時作用於生產力的發展，推動著人類歷史的發展。
