舟行于历史长河的文化美
苏轼词里的舟船意象不仅继承了传统舟船意象的文化内涵，也在艺术表现上实现了对前辈的继承和对后辈的启发。在历史的长河中，我们发现苏轼这一站有着独特的承载力，通过他，我们了解了历史；更通过他，舟船意象的艺术内涵和艺术表现方式也得到了发展。
词里闪光的思想理念和故事。传统舟船意象往往具有独特的内涵，而这些内涵在苏轼的词中得到了继承和发扬。如“来往一虚舟。聊随物外游”(《菩萨蛮》)，“吾已矣，乘浪且恁浮于海”(《千秋岁·次韵少游》)。在这些词句中，我们既能看到苏轼乘一“虚舟”追寻庄子寻找心灵的自由，也能看到他在官场失意后希望学孔子乘浪浮于海的归隐之心，舟船成了他们共同的选择。
此外，在苏轼词里我们还能看到不少与舟船相关的名人故事和民风民俗。
“莫偏向姑苏。扁舟下五湖。”(《菩萨蛮·杭妓往苏迓新守杨元素，寄苏守王规甫》)“一舸姑苏。便逐鸱夷去得无。”(《减字木兰花·寓意》)两句都借用了范蠡助吴王复国后，携西施游于五湖的典故，恰当的化用，扁舟、舸的内涵瞬间获得了扩大，艺术的张力也随之获得了延伸。
“楼船远。白云飞乱。空有千年雁。”(《点绛唇·庚午重九再用前韵》)“楼船远”讲述了公元前113年，汉武帝率群臣乘坐楼船过汾河，到河东郡汾阳县祭祀后土，河中宴饮群臣，期间兴致大发，触景生情，写了首《秋风辞》，因乐极生悲，而感叹岁月流逝，人生易老。
历史的故事在苏轼这里又获得了新生，被重新理解后，再次被赋予新的内涵。感慨时光流变，一切都会随时间而消逝。“人生何处不儿戏，看乞巧、朱楼彩舫。”(《鹊桥仙·七夕和苏坚韵》)词中“朱楼彩舫”正表现了宋代七夕节的民俗，《提要录》里说“世俗七夕以五彩结为小楼小船以乞巧”，舟船意象里的一个重要的历史文化内涵通过他的词，得以流传后世。
继往开来的艺术成就。苏轼词中的舟船意象的表现，有对前人的继承，也有对后人的启发。如“海上乘槎侣，仙人萼绿华”(《南歌子》)，继承了李商隐《海客》“海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。”一句的用法。槎是一种木筏，海上乘槎同景同情。还有“孤帆远。我歌君乱。
一送西飞雁”(《点绛唇·再和送钱公永》)，“孤帆远”同李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。相比较，也有模仿的影子。
说到对后辈的启发，我们可以看到苏轼有一句“无情汴水自东流，只载一船离恨、向西舟”(《菩萨蛮》)，用船载离恨，来形容离恨之浓。
在后辈词人李清照的词句中，我们也发现了“只恐双溪艋艋舟,载不动许多愁”《武陵春·春晚》。
二者词句中船意象的用法极为相似，不能说李清照没有对苏轼进行过模仿。
