首先我們要知道，真實的歷史上沒有貂蟬這個人。《三國演義》也不是史書，是本杜撰成分有點多的小說。其中少有的幾段風月似乎將貂蟬這個時代的美女刻畫得更濃墨重彩了些。當然，咱們又不是古人床旁邊的聽床人，哪能肯定這些個巫山雲雨呢？
不過從推理的角度來看，王允和貂蟬之間發生故事的合理性要怎麼判斷？
從苟且的角度來看
王允與貂蟬當然一點也不苟且。並且即使王充真的霸王強上，在當時的人看來，一點也不會覺得有什麼問題。所以用苟且來形容，有或沒有都稱不上。
假如他們之間確有其事，那麼在董卓與呂布看來，更不會心懷芥蒂。就呂布而言，哪怕是故事中的月下濃情，呂布又何嘗想娶貂蟬為正妻子。
同理，在封建男權社會下，特別是戰亂時期禮樂崩壞，女子作為一種可以交易的資源，有了太多明明在我們看來是不可的，失德的，但是在他們的時代確很正常。就像孫秀跟石崇要綠珠時，壓根不會在意綠珠是不是處女，石崇如果大度讓孫秀玩賞綠珠幾天，或許孫秀滿足了也會放還給石崇。
從真實性看來
王允是不可能強迫貂蟬的。因為貂蟬是王允的義女。古人在倫理方面看得極為眾。即便是義女也是頂著王允宗族的面子行事的。曹操之所以能挾天子令諸侯，佔得就是一個理字。那時候的大戶門庭都要以主上的廣賢之名招攬能人。世上沒有不透風的牆，王允如果真的和貂蟬有什麼，著實是一件不划算的事。
封建社會是一個吃人的社會，女子的地位大多不高。
即便在紅樓夢中，賈赦還可以將自己很可能染指過的秋桐給自己兒子賈璉。看《左傳》裡這一段：
（公子重耳）及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之。從者以為不可，將行，謀於桑下。蠶妾在其上，以告姜氏，姜氏殺之。
這個“蠶妾”就值得細品，到底是養蠶的女奴還是白天當老媽子幹活，晚上還得陪睡覺的侍妾，沒有證據可以考證。同樣是女人，姜氏殺了她可以嗎？自然也沒有問題，這是封建社會再正常不過的事了。
同樣的道理在紅樓中，賈寶玉、賈環同樣是榮國公的兒子，為什麼賈環就活得和下人一樣。因為嫡庶有別罷了。
王充與貂蟬之間不管是不是有過哪些事，悲劇也只有貂蟬一個人而已。
