《歪歪侃封神》第 688期
不管你承不承認，關於“重男輕女”的這個話題，自古至今從未消失，甚至一度達到十分嚴重的地步；然而，人類的悲歡卻在某一程度上和神仙的共識達成一致，在《封神演義》中，仙神聖人的世界裡，道法自然的教化下，竟然也會出現“重男輕女”的古怪現象。
三聖
封神的世界體系中，煉氣士和普通凡人混居人間，並分別歸轄人道大老爺老君，闡教主元始天尊，截教主通天三位聖人。
三聖同出一炁所化之鴻鈞道人門下，一脈之傳承，親親的師兄弟，不過就是，各人所悟之道不同罷了。
道不同，所觀所想所行所止，自然也是不同的，相比較截教較多出類拔萃的女仙，闡教上上下下，沒有一個女弟子不說，甚至在和女子交道時的舉止言行，無一不透露出“重男輕女”思想，全無仙家氣派。
《封神演義》第51回“子牙劫營破聞仲”章節中，有玄都大老爺和闡教主元始天尊親自下界，來破三霄娘娘的九曲黃河大陣。
話說二位天尊進陣。老子見眾門人似醉而未醒，沉沉酣睡，呼吸有鼻息之聲。又見八卦臺上有四五個五體不全之人，老子嘆曰：“可惜千載功行，一旦俱成畫餅！”
三霄
二位師伯感嘆師侄的修為將成畫餅，卻也是事實，畢竟聖人之下，皆螻蟻嘛！可是說師侄是“五體不全之人”，又是什麼鬼？
《靈樞·五色》說五體：“肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。”，是為五體；此外，五體還有另一層含義，指的是肥人、瘦人、常人、壯士、嬰兒等五種體質。
那麼問題來了，三霄娘娘到底是缺了心肝脾肺腎五體中的哪一樣，還是說她們身材差的走樣了？
所謂：雲髻雙蟠道德清，紅袍白鶴頂朱纓。絲絛束定乾坤結，足下麻鞋瑞彩生。
左看右看上看下看，歪歪看到的雲霄娘娘，那都是端莊高雅又美貌的聖潔仙子，完美到指甲蓋都無可挑剔的容貌。雲霄如此，她的兩個妹妹能差到哪裡去。
一般來說，上行之，則下效之。
在兩位聖人的身體力行中，闡教上下忠實貫徹“重男輕女”到底。
《封神演義》第53回“鄧九公奉敕西征”章節中，鄧九公麾下大將，同時也是鄧九公女兒的鄧嬋玉，在城下叫陣時，姜子牙沉吟半響，說出一個十分重大的見解，即，鄧嬋玉此人一定會“邪術”。
原因嘛，自然是因為鄧嬋玉是女子咯。
鄧嬋玉
果不其然，闡教從上到下貫徹的“重男輕女”理念，在姜子牙這裡得到了極好的落實，並在三代弟子哪吒身上，得到了很好的發揚光大。
“你乃五體不全婦女，焉敢陣前使勇！況你係深閨弱質，不守家教，露面拋頭，不識羞愧。料你總會兵機，也難逃吾之手；還不回營，另換有名上將出來。”
哪吒上陣一看，對方竟是女將，當下就不樂意了，深覺自己收到了侮辱，於是開口就罵鄧嬋玉“不知羞恥”，小哪吒，打心底裡不屑跟鄧嬋玉比試呢。
後來，哪吒被鄧嬋玉揍得面目全非，整張臉塌成一張青紫的大餅後，深恨鄧嬋玉，並罵的很難聽，當然只罵人還是次要的，其後，同為闡教三代的土行孫，更是將鄧嬋玉極盡羞辱。
鄧嬋玉是紂王麾下將領，前來西岐自然是討伐武王、姜子牙來的，但武王是上天垂象，姜子牙拿的主角劇本，所以理所當然的，鄧嬋玉和鄧九公戰敗了。
彼時，鄧嬋玉是被土行孫以捆仙繩暗中偷襲，綁回來的。
綁回去後，姜子牙和土行孫的師父懼留孫當場做主，讓鄧嬋玉和土行孫圓房做夫妻。至於什麼三媒六聘，三書六禮之類的禮節，全無蹤影。
龍吉公主
既然要做夫妻，那好歹把鄧嬋玉身上的捆仙繩給解了啊！畢竟鄧嬋玉獨自一人，在你們大營也翻不出什麼浪花；然而，鄧嬋玉身上的捆仙繩，愣是在生米煮成熟飯後才被收回。
咱們暫且不提兩軍交戰不辱俘虜這樁子事兒，但就闡教上下對鄧嬋玉這般態度，“輕女”的標籤就撕不掉。
鄧嬋玉是凡人，闡教等門人是高高在上的仙神，他們輕慢鄧嬋玉倒也罷了，畢竟聖人之下是為螻蟻，仙神眼中的凡人也是螻蟻嘛，但是闡教門人下對凡人女子如此，上對瑤池仙子，也沒好到哪兒去。
《封神演義》第667回“姜子牙金臺拜將”章節中，有昊天上帝和瑤池金母的女兒龍吉公主，就生生被強行逼親，嫁給了她的手下敗將，那原本應該斬首上封神臺的截教仙，洪錦。
當時，雖然有天外而來的月和老人說和，但姜子牙輕易許之，說明他也並未將龍吉公主放在眼裡，原因，自然是因為龍吉公主是女子的緣故。
老君和元始
前有玄都大老爺和闡教主元始天尊講三霄娘娘是“五體不全”，後有姜子牙言鄧嬋玉身為女子必會“邪術”，再有小哪吒開口就罵鄧嬋玉“不守家教”，更有那蕊宮仙子凡間受辱，件件樁樁，都在明明白白的述說闡教對女子的輕慢和無視。
道生一，一生二，二生三，三生萬物；萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。——《道德經》
在人們對認知中，女子為陰，男子為陽，所謂孤陰不生，孤陽不長，陰陽中和才是道的根本，修道者若連根本都參不透看不明，終究難圓滿。
且看封神大戰後，闡教門人不是投奔西方，就是效力天庭，唯留空殼耳，或許，對女子的輕視，就是闡教門人修行不得完滿的桎梏。
