红星老师和你一起读好诗
杜甫是唐代伟大的诗人，杜甫的伟大之处在于用他高超的诗艺深刻的反映了当时的社会现实，在于他致君尧舜上再使风俗淳的理想，在于他悲天悯人的胸怀，还在于杜甫对当时社会危机的深刻洞察力。诗人是时代的触须，那么杜甫在哪一首诗中写出了对开元盛世的担忧呢？
公元752年秋杜甫高适岑参等五位诗人游慈恩寺登大雁塔，均有诗作，其中最佳作品是杜甫的同诸公登慈恩寺塔。这是一首五言古体诗，这首诗每句五字，就是五言古诗，简称五古。古体诗又称古风或古诗，和近体诗相比所受格律的束缚要小得多。
这首诗比较长，我们常读的绝句只有四句，律诗只有八句，但它要长一些。不常读诗的同学可能要挠头，但是我们想一下，一是长一点的诗未必就难懂，二是即使难懂一些，我们读懂了收获岂不更大，而且是对我们的学习能力和毅力的锻炼，所以千万不可没开始读就气馁了，碰到难处就躲开会使我们思维变得懒惰的，那可不好。好了，下面我们一起读这首其实并不难懂的优秀诗篇吧。
高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。 方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟,始出枝撑幽。
头两句是写远观塔的外貌。标的本意是树梢，高标就是高高的树枝，也可引申为高耸之物，比如高大的山峰。大雁塔像高耸至极的山峰一样横跨苍穹，强劲剧烈的秋风无休无止的吹着。跨苍穹形容塔高，首句就气势不凡。接下来烈风无时休即让人感觉因塔高而风急，又暗示了一种不安的气氛，和下文有所呼应。
接下来自非旷士怀，登兹翻百忧。就是说我可不能像那些所谓的通达超逸之士那样只是欣赏美景，我登塔反而让我忧心忡忡。这句似乎和烈风又有隐约的呼应。
读这两句诗同学要注意，每当国家民族面临危机之时，总有一些所谓的旷士置身事外，其实他们所谓的通达超逸只是冷漠自私。这两句诗突显杜甫和这些所谓旷士的境界不同，杜甫是仁者之心。
接下来的四句简单一些，写攀登的过程。象教就是佛教，佛教雕像多，即各种形象，所以称为象教。冥搜指人进入深入思考的深邃境界。
方知象教力，足可追冥搜。就是惊叹佛教有这样大的力量可以建这样的高塔，我在这幽深的高塔中攀爬，思维也同样在深入思考。这两句诗是过渡，是由塔外进入塔内开始攀爬的过渡诗句。但写的极其有技巧，自身攀爬的行为和思考同步。
仰穿龙蛇窟,始出枝撑幽。就是攀爬过程的细节了，仰面登爬塔梯，就像穿过龙蛇身体那样细长的洞穴，绕过塔内各种支撑的木柱栏杆，最后出了幽暗的塔身，豁然开朗来到塔的顶层。
那杜甫登上塔顶看到了什么，他对当时社会有哪些担忧，什么原因导致繁花似锦的大唐盛世会如此危机四伏，明天请继续关注红星老师的杜甫哪首诗写尽盛唐危机？2.盛世危言。
