朋友們聚會聊天的時候，大家經常會開玩笑說：“什麼時候準備要二胎呀”，經常聽到這樣的回答：“我養這一個就夠
操心的了，真是不想養第二個”。這個“操心”說的往往不是物質方面，而是精神上。中國古代有一句俗語：身體髮膚受之父母。我們經常說孩子是母親身上掉下來的一塊肉。如果說孩子的生命都是父母給的，那就意味著，父母掌握著對孩子的絕對控制權。
在古代社會，孩子就是父母的一部分，也可以說是財產。父母可以隨意的支配自己的孩子，管教自己的孩子，國家、法律不干涉。中國古代沒有未成年人保護法。因此傳統的父母不允許自己的孩子稍微的忤逆自己，或者意見和父母的不一致。如果有孩子和父母有意見不一致，特別是重大事情，就會被貼上“大逆不道”四個字。
這種絕對的權威誕生出了另外一種觀念：天下無不是的父母。
但是不是真有人不會犯錯誤呢？在單位裡面我們謹小慎微，在出門見到鄰居的時候，我們也總是含著笑，那出門碰見陌生人的時候，我們也是很有禮貌的打招呼，正是因為我們總是擔心，怕犯錯，覺得可能會犯錯。但有意思的是，一個人一旦當上了父母后，在傳統的文化裡面，在面對孩子的時候不承認父母可能會對孩子犯錯。即便是父母有一點錯誤，也是不關疼癢的，父母的出發點是好的。所以就有了這句“天下無不是的父母”。
很多父母不習慣向孩子承認錯誤不是說父母個人不願承認錯誤，而是這種文化限制：我是父母，父母向孩子承認錯誤是不合情理的事情。
傳統文化的思維模式，父母享有絕對權威，絕對控制權。同時絕對的權威也給帶來了絕對的責任。
單位裡一件事情某人負全責，他有最高的權威，大家都要聽他的分配。他也要承擔最大的責任。經常說“養不教父之過”，孩子在外面上了一些錯誤，當父母就覺得像是自己的錯誤一樣。絕對的權威和絕對的責任，就是一體的兩面，共生共存。因為父母的權威太高，權力太大，所以父母就要對自己的孩子負絕對的責任。
絕對的權威帶來的絕對責任讓我們中國的父母套上了沉重的枷鎖。
是不是所有的父母都這麼累？也許我們可以從西方發達國家的現代教育觀念中得到些啟發。
中國人傳統觀念裡，人最核心的東西是一個肉體，沒有這個肉體，什麼東西都沒有。父母生了孩子的肉體，所以父母給了孩子生命。對西方人來講，人最根本的東西不是肉體，而是靈魂。靈魂是說人身上的靈性。他們認為這個靈性、精神性的一面，不是父母給的，是神賦予的。
西方人認為的孩子的靈魂是從神那從上帝那兒來的，父母只是生產了孩子的身體而已，被稱為監護人。
西方人認為父母只是這個孩子在這個世界上未成年人之前，代表神暫時的來監護孩子。他們不掌握著對孩子絕對的主導權，控制權，擁有權。同時認為：父母的也是從上帝那來的，因此孩子和父母在上帝面前都是平等的。大家身上人最有靈性的那一面，精神上的面都是從神那來的。父母並沒有絕對的權威，或者說權威是有限制的。孩子從上帝那兒來之前可能就有自己一些東西了，不可能強制改變他，也不可能對他負全部責任。因此他們相對於中國父母會比較輕鬆些。
從東西方父母對自我角色認識的差異比較也能看出：雖然我們都接受了現代教育，但是中國傳統的觀念仍然深深的影響著我們。
現在00後10後接受很多西方的東西，他們理想中的父母，往往是現在西方式的父母而不是中國傳統父母。在這個過程中如果父母和子女對父母的角色的認識產生重大沖突，相處的時候就會出現很多問題。
