爱情啊，你的样子好美！——《西藏生死恋》简评
"今生只为你，主婚的是蓝天，证婚的是大地，让这清凉的风带走誓言，印证在雪山之巅，从此身心相随，永不分开"——《西藏生死恋》，作者：羽芊。
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《西藏生死恋》所讲的故事，开始于上世纪70年代，直到今天故事的主人公依旧还在演绎着这段神奇。那时，藏北草原的牧民过着日出而牧，日落而歌的日子。打猎、放牧、吃牦牛肉、喝青稞酒，牧民的日子悠闲而自在。不久"文革"的动荡，从遥远的内地波及到了藏北草原。牧民们本来艰辛的日子，更是雪上加霜。翻阅《西藏生死恋》这本书，让我情不自禁的走进了藏北那蓝的透明的天、白的发亮的云，用心聆听着牧羊女的情歌，用生命感悟人与自然、动物之间的和谐共生。爱情是什么样子，让我们的主人公娓娓道来。
一、故事的主要情节
1.两小无猜，青梅竹马
公扎从小跟随父亲伦珠打猎，练得一手好枪法和浑身熊胆。一日，公扎力战雪豹，救得措姆，美好的情愫在两个小朋友之间开始生根。
蓝天白云下，他（她）们一起打猎、一起捡牛粪、一起分享猎物、一起读书写字。草原上打马扬鞭、雪山上采药猎奇、孤烟下漫步苍穹，点点滴滴的美好，让两颗心逐渐靠近。
藏北恶劣的生存环境，导致风灾、狼灾肆虐草原。为了牧民、为了措姆，公扎毅然带领牧民同灾难抗争，再一次从狼口下救得措姆。措姆阿妹的心，就这样随了公扎阿哥的脚步，等着有一天和阿哥一起"支一个帐篷，安一个家"。
2.分别让思念越来越浓
公扎的父亲伦珠意外身亡。在措姆父亲单增的帮助下，公扎顺利入伍，成为一名解放军。措姆就在草原上幸福守候。白云悠悠，芳草萋萋，日子过得平淡如水。公扎时常回草原探亲，久别的恋人，相互倾吐着思念。在蓝天白云下抚摸爱人的双手，在牛羊的"咩咩"声中放声高歌，再苍茫的草原上热烈拥吻，拥有彼此。阿妹守着草原，阿哥告诉阿妹等他退伍回来，"支一个帐篷，安一个家"。
3.意外的考验
由于次旺的陷害，措姆的母亲白拉不慎将怀里的羚羊脱手，羚羊刺伤了公扎的母亲达娃。公扎家人和措姆家人发生了激烈的冲突，最终公扎的四弟杀死了措姆的二叔，两家人因此结仇。阿妹和阿哥的爱情戛然止步。阿妹每日在帐篷里苦等阿哥的到来，阿哥每夜遥望阿妹的帐篷。思念啊，为何这样折磨人？
4.逃离和追随
措姆无法忍受没有公扎的日子，便和卓麦（汉族军医）前往雪山采药，公扎得知后担心措姆安危，便追去寻找措姆。两人在雪山上再一次经历生死考验，最终爱情恢复了初始的美好。
"穿越五千米的高空，只为找你。踏遍千山万水，只为寻你。"——《西藏生死恋》
5.噩耗传来
喀果（一只白色的熊）咬死了措姆，公扎满腔悲愤，发誓要杀死喀果，替措姆报仇。公扎在安排好家人和草原上的一切后，开始寻找喀果，报仇是他活下去的唯一理由。
6.流浪的猎人
一个人、一匹马、一把老枪，公扎开始追猎喀果。一路追至藏北无人区，爬雪山、窝雪洞。蓝天白云是他的被子，日月星辰是他的指明灯，茫茫草原是他的床铺。生吃牛羊肉，渴饮江湖水。孤独的心里装满了措姆的美好，失去了措姆的猎人只有一个目标——杀喀果。
7.草原上的雄鹰，心里装不下第二个牧羊女
公扎追杀喀果到无人区后，遇到了雍西一家人。在茫茫荒原里，公扎帮助雍西搭帐篷、贴牛粪、牧牛羊、搬草场、翻雪山。雍西的少女之心，轻轻的被阿哥叩开了。偷猎者"强巴"强行钻帐篷，却被公扎踢出了帐篷，救下了雍西。牧羊女的心，再也控制不住了，无尽的爱恋向公扎扑来。可是猎人的心，装满了措姆，任谁也装不下了。
色嘎听说了公扎的故事后，渐渐的也对公扎产生了爱恋之情，支一顶帐篷，安一个家，一起放牧天涯，是色嘎最简单的梦想。可是公扎除了措姆，依然谁也接纳不了。
8.佛祖将风带到了藏北
一晃十几二十年过去了。风，一位来自上海的年轻白领鬼使神差的来到西藏旅游。经好友推荐，前往藏北体验原生态的牧民生活。风先后认识了公扎的妹妹拉姆、公扎的母亲达娃，并从拉姆口中得知了公扎和措姆的故事。为了体验藏北无人区的生活，风和驴友便一起踏上了无人区的旅程。旅行途中，风和驴友遭遇了恶劣的天气，风最后走散了。天大地大，风迷失在茫茫荒原之中，生命陷于绝望。但是佛祖却将公扎派到了风的面前。风得救之后，便和公扎开启了无人区之旅。蓝天、白云、荒原、牛羊的欢歌、一起抚养"宝宝、贝贝（一对丧失双亲的藏羚羊）"，风对眼前这个粗狂而豪迈的男人，充满了探索的欲望。公扎终于安全的将风送出了无人区，离别时，风对公扎说"你会记得我吗？"。公扎停顿一下，最终还是踏上了"一人、一马、一枪"的流浪生涯，措姆无人替代。
9.三年的离别抵挡不住思念
风回到上海，回到了钢筋水泥铸就的都市，重新开启朝九晚五的工作，戴上伪装的面具。职场里没完没了的竞争、做不完的报表、追不完的业绩，风再也找不到三年前简单、开心、卸下伪装的真我。草原上淳朴的牧民，公扎粗狂豪迈甚至有些"野人"的味道，令风思念着，向往着。风知道，自己忘不了草原，忘不了那个流浪的猎人，风终于下定决心去追随他、去爱他、去拥抱草原、拥抱她内心的"男人"。
"身体倒是安全了，心却从此落在了无人区。"——《西藏生死恋》
10.无人区里的生死劫
风带着无尽的思念来到藏北无人区，决心找到公扎，并和公扎一起放牧天涯。这时，影子猎队的色嘎，也深深爱上了公扎。色嘎得知风的目的后，为了得到公扎，亲手将风刺伤。色嘎刺伤风后，情绪失控，不慎落入沼泽地。浑身是伤的风却拼劲全力将色嘎从沼泽地里救出，最后风倒在了荒原上。色嘎幡然悔悟，下定决心救风，并帮助风找到公扎。
11.毒蝎谷里露真情
公扎得知风到无人区找他后，便迅速前往无人区找风。途中，公扎被偷猎者头目"姬迦"抓获。色嘎、雍西、风三人挺身而出，救下公扎。此时，风因刀伤复发，生命垂危。公扎带着风来到毒蝎谷，在萨木尔和扎木的帮助下，风终于获救。公扎和风也因在毒蝎谷里彼此真诚相待，二人终于真情流露，坠入爱的海洋。
12.有情人终成眷属，无缘人曲终人散
公扎始终未能将措姆忘记，但是和风在一起的点点滴滴，终于让公扎接受了风，爱上了风。开启了放牧天涯的美好生活。
姬迦率领偷猎者屠杀了贝贝（藏羚羊）和荒原上的野生动物，雍西抑郁而死，"支个帐篷、安个家"的简单梦想终究未能实现。姬迦解散猎队后，不知所踪。色嘎从此也消失在了茫茫人海中。
二、爱情的样子
（一）措姆的爱情：敢于反抗传统的婚恋习俗，向往自由的、自主的婚姻和爱情。
对于爱情和婚姻，措姆敢于抵抗藏北传统的"一妻多夫"的婚恋传统，她有着强烈的婚姻自主的信念。"钻帐篷"的男人和"结婚"的男人必须是自己爱的人。
罗布顿珠在得到措姆母亲"白拉"的同意后，想要强行"钻帐篷"，措姆拼死反抗，最后在好友石达的帮助下，得以脱身。从小长大的玩伴石达也对措姆心生爱恋，但措姆也从未让石达"钻帐篷"。每当夜幕降临，措姆的帐篷外面有多少个草原上的汉子准备"钻帐篷"，但均被措姆拒绝。
措姆心里只有一个爱人，那就是远在军营的公扎。她爱的人是公扎，想要嫁的人也是公扎。我的幸福我做主，我的婚姻我做主，任何人无权干涉。措姆的婚恋观，强烈表达了藏北现代女性追求婚恋自由的权利。
（二）风的爱情：追求简单、纯粹、不染丝尘的圣洁般的爱情。
风来自上海，看够了都市里的人给爱情贴上的各种标签。房子有多大？车子有多豪？存款有多少？地位有多高？权势有多重？是不是高富帅？是不是白富美？都市里的爱情，标签太多了。爱情和婚姻早已失去了原本的纯真，取而代之的是多种可计量的数据和指标。
但是风，并不羡慕都市里的爱情。她向往的爱情包含了淳朴的藏北民风、悠扬的牧羊曲、远离都市喧嚣的茫茫荒野。更令风奋不顾身的是公扎的粗狂豪迈和野性。然而最令风飞蛾扑火的是，公扎对措姆的一片深情。一个男人，数十年如一日深爱着一个逝去的牧羊女。这样一个痴情的汉子，这样一个饱经风霜的猎人，风愿意陪他流浪，追随他浪迹天涯。
（三）雍西的爱情：追求平静，简单的日子。
雍西骨子里是也是反抗传统婚恋的，但是在生活的压力下，她屈服了。直到死去的那一刻，她仍希望姬迦可以放弃一切，和他安静的过日子。"支一个帐篷，安一个家"。阿哥放牧归来，阿妹静静的为阿哥端上热乎乎的酥油茶，为阿哥洗涤荒野的尘土。就是这样一个简单而幸福的希望，上天依然给她开了个遗憾的玩笑。
"你终究不愿放手。"雍西的目光放在姬迦的脸上。为何他不是普通牧羊人，为何他不能陪自己安静过日子呢？随着两行泪滚落，雍西慢慢合上了眼睛。——《西藏生死恋》
充满遗憾，也许就是生活本来的颜色。不管是草原上的牧民，还是都市里的居民，也许我们对于婚姻和爱情的向往，多数都和雍西一样"居家过日子，相夫教子"。可是许多人，连这样一个简单的梦想，都无法实现。生活啊，你为何这样磨人呢？
（四）色嘎的爱情：敢爱敢恨，不计后果，稍显自私。
色嘎是一个性格非常极端的角色，在爱情里，不计后果。为了得到公扎，她甚至痛下杀手，将风刺伤。但是风却以德报怨，将深陷沼泽的色嘎救出。这样的举动，既挽救了色嘎的生命，也挽救了色嘎的灵魂。当然，在爱情里谁又不是自私的呢？
（五）公扎的爱情：充满浪漫主义色彩的爱情。
公扎和措姆是一对两小无猜，青梅竹马的恋人。蓝天、白云、牛羊、草原、雪山，只要是和措姆一起走过的山山山水水，对于公扎来说，那都是措姆的身影和灵魂。
"我已经有了措姆，我忘不了她，无论她在哪里，香巴拉也好，草原也好，她都在我心里，我天天都能见到她。"——《西藏生死恋》
雍西的深情未能打动他、色嘎的炽烈未能动摇他、甚至连风的奋不顾身，都很难说能够真正打动他。
"你不知道，措姆死了，我的未来也就没了。" ——《西藏生死恋》
在风没有出现之前，公扎选择"一个人、一匹马、一把枪"追猎喀果。我更愿意把公扎这样的行为，理解成他对措姆深深的思念。他无法忘记措姆，也不愿意忘记措姆。只有流浪，带着对喀果的仇恨流浪，公扎才可以将措姆刻在记忆的深处，留在灵魂的深邃里。
"她不在了，把我的心也带走了。没有心的人，除了流浪还能干什么呢？"——《西藏生死恋》
（六）我们的爱情病了吗？
"小三"是这个社会比较盛行的名词，"成功上位"的例子，不胜枚举。我不禁也想问，你说他们有爱情吗？如果没有，那又为什么呢？房子、车子、票子？权力、名誉、地位？弄丢了爱情的样子，生活失去了颜色，这些身外之物又能带给我么什么呢？
"离婚"也是这个社会比较泛滥的现象。甚至离了结、结了离、离了再结者，多入牛毛。我也不禁想问，早知要离婚，何必要结婚呢？伤了自己，还要伤了别人。没有十分的爱，何苦要承诺天长地久呢？
"剩男、剩女"，想必大家周围也不乏有这样的"老大难"朋友吧。用他们的格言来说叫："宁缺毋滥！真爱无敌。"是个女的就要找"高富帅"，是个男的就要找"白富美"。存款要多少、房产多少套、学历要本科、爹妈要有退休金……难怪最终都成"剩斗士"了。
我们还相信爱情吗？我们还相信誓言吗？我们还记得爱情是什么模样吗？我反反复复的问自己，曾经的美好去了哪里？怎么就弄丢了呢？
有人说，人老了，还和小年轻一样，扯这些咸淡干嘛呢？如果当初再勇敢些，也许就不会错过，更不会有这么多无奈和遗憾，可是有如果吗？
岁月从不等候，时光从不停留。都市的车水马龙，五彩斑斓的霓虹闪烁，我们终究还是迷失在了人生的苍茫之中。慢些走啊，时光的脚步！如果可能的话，请让我回头梳理一下那些逝去的美好，也许在都市上空漂泊的心，就会找到歇脚的地方。
现代社会，是个讲究效率、讲究快餐的年代。都市里的人面对爱情，往往急吼吼要先上船，后买票。所以，眼见他们爱着爱着就散了，散了没多久又开始爱了。总之分分合合，爱了恨了，反反复复不断的上演着。故事里的主角，也是换了一个、两个、三个……我不禁想问的是，这是爱吗？我们拥抱的时候双手有过颤抖吗？我们亲吻的时候内心有过热烈的跳动吗？我们漫步在夕阳下的时候，有过最纯真的微笑吗？当我们沉默时，是否依然能感受到发自内心的甜蜜呢？
爱情是什么？每个人都会有自己的答案。但是我非常羡慕书中主人公风的爱情的样子——简单而纯粹。简单到只剩蓝天和白云，纯粹到只要一起漫步天涯；简单到只剩日月和星辰，纯粹到只要一个热烈的拥抱；简单到只剩牛羊和牧歌，纯粹到只要一杯热乎乎的酥油茶。
三、我们弄丢了信仰。
《西藏生死恋》这本书的另一条故事线索，就是关于《格萨尔王的传说》。以萨木尔、扎木为代表的纳仓的德巴的战士对格萨尔王的忠诚，是无与伦比的美丽。以扎多活佛为代表的藏民，对佛祖充满了虔诚的信仰。藏民们乐善布施，心存仁爱，更是对善良的崇高信仰。但是以次旺、罗布顿珠、巴桑为代表的魔鬼，却贪得无厌，他们欺压善良、偷拿盗取。可是《格萨尔王的传说》最终的结局却是：精美的壁画，而非珠宝。这一结果，其实正是告诉我们，一切贪念皆为"镜中花，水中月"。人不可执拗与贪痴嗔。心怀仁慈者，必得仁果；心怀善念者，必得善果。
然而我们回到都市之后，会发现：官场里充满了血雨腥风，职场里充斥着明枪暗箭，商场里更是横行着尔虞我诈。现代社会的发展，固然带来了财富的快速增长。但是如果是以失去"善良、正直、正义"为代价，那我们追求的工业文明有有何意义？
《西藏生死恋》文中，风曾经担心过，如果草原变成了拉萨，那还有草原吗？现在青藏公路、青藏铁路的开通，都已经将西藏和内地联通。西藏也不是封闭的雪域高原。
大量的内地民众、生意人、旅行者，奔赴西藏为雪域高原的开发建设贡献力量。我们在给西藏带去财富的同时，还带去了什么呢？草原，风心中的草原，也许在不久的将来，真的会消失。
但是，我坚信信仰的力量。因为有信仰的人，既守得住寂寞，也耐得住繁华。
四、请善待我们的环境
《西藏生死恋》书中有大量的对藏北风景的描写。天空蓝的透明，白云亮的刺眼，湖水清澈的可以看清人的眼睛，野生的牦牛、藏羚羊和狼等野生动物都可以和牧民、家畜和谐共生。但是姬迦为代表的偷猎者，却残忍的屠杀着野生藏羚羊，让人不禁愤慨。
工业文明确实给人类带来巨大的财富，但同时也对人类的生存环境带来了巨大的破坏。雾霾席卷北京、沙尘暴肆虐华北平原、黄河不再奔腾、长江洪水泛滥。这些年来，我们因为环境破坏而遭到的报复还少吗？
这些年许多人前往西藏旅游、攀登珠峰的人每年都在增加。可是在珠峰上，每年有几十吨的垃圾（包括遇难者的尸体）都长久的留在了珠峰上面。雪域高原的生态环境本来就是非常脆弱的，再加上人类的破坏活动，我想不久的将来大自然一定会以它的方式来报复人类。
穿越五千米的高空，只为找你。
踏遍万水千山，只为寻你。
你要飞向何方？
神鹰啊，
可曾看见我思念的人在哪里游荡？
他有没有瘦？有没有黑？有没有无边的忧伤？
请告诉他我在这里，白云的下方，
渴望随了他去流浪，
随了他远走四方。
让爱抚平忧伤，
把爱种在心房。
从此一顶黑帐篷啊两颗心，
天涯海角也知道回家的方向。
——《西藏生死恋》
