记住历史，不负韶华，砥砺前行
今天的西藏是诗和远方的象征，很多人把西藏当作是一生一定要去一次的地方，去那里感受美丽的高原。那里的空气是通透的，天空完全是纯粹的蓝色，没有任何云朵，像一个仙境。可是西藏历史上是什么样的，他的农奴制曾经让这个美丽的人间天堂变成人间地狱。大家去网上搜索一部纪录片《废奴》去看，你一定会惊讶，在同一片蓝天下，竟然有人承受着如此的折磨。了解这段历史，也一定让你感觉触目惊心的。
1959 年民主改革前，西藏一直处于政教合一、僧侣和贵族专政的封建农奴制社会， 据有关史料表明，旧西藏占人口不到 5%的官家、贵族和寺院上层 僧侣等农奴主，占有西藏几乎全部耕地、牧场和绝大部分牲畜。农奴 超过西藏人口的 90%。农奴主占有农奴的人身，把农奴当作自己的 私有财产随意支配，可以买卖、转让、赠送、抵债和交换。1950 年的 西藏有 100 万人口，其中没有住房的就达 90 万人。而农奴主用差役和高利贷对农奴进行残酷的剥削，仅当时西藏地方政 府征收的差税种类就达 200 多种。农奴为农奴主支的差，占农奴户劳 动量 50%以上，高者可达 70%到 80%。
1959年之前的西藏，实行的是僧俗贵族联合专政的集权体制，即政教合一的封建农奴制度。封建官府由地位显赫的僧俗贵族组成，农奴主阶级(官府、寺院和贵族)三位一体，严密地控制着整个社会。那时的达赖喇嘛，既是宗教领袖，也是最大的农奴主，他的家族当时在西藏拥有27个庄园、30个牧场，6000多农奴。拉萨三大寺占有庄园321个，土地14.7万克，牧场26个，农奴和牧奴4万余人。封建地方政府、寺院和贵族这三大封建领主占有西藏的95％以上的土地及草场。那个时候，西藏有将近百万的农奴和奴隶完全依附于土地，身受"三大领主"支配，而无任何自由可言。
照片中可以看到和牲畜一起住在牛棚里的农奴，农奴们完全没有人权，这一点甚至在官方文书中都有所体现，西藏在十七世纪颁布的文书中就规定，农奴和草木一样，是土地的附属品，是归农奴主掌控的。也就是说农奴主是直接将农奴视为物品来对待。
照片中是栖身于山洞的农奴，一位母亲抱着孩子，穿着破烂，家畜尚且有棚圈，而农奴却被剥削到要在山洞生活，令人悲愤。在当时，占人口极小一部分的农奴主掌管着广大的土地，农奴们只能为其无偿劳动。尽管有时候，农奴主也会分给他们一小块份地，然而往往都是贫瘠荒废之处，加之赋税繁重，根本无法生存。
照片中农奴主的孩子在欺负农奴之子，这么小的孩子都知道恃强凌弱，真是令人此齿寒。农奴是传承的，农奴的孩子长大后也只能做农奴，世世代代永远无法翻身。
住在马棚里生活的农奴，因为是农奴，所以即使结了婚也不能夫妻团聚，因为农奴主有着随意处置农奴的权利，其中不乏残酷刑法，因而在当时面对种种不平等和压迫，也没什么人敢反抗。
上面的图片一位被农奴主毒打致残的贫苦喇嘛马桑，他全身残疾，无依无靠，只能以乞讨为生。藏族民谚中描写道："农奴身上三把刀，差多、租重、利钱高;农奴面前三条路，逃荒、为奴和乞讨"。
农奴成年累月地辛勤劳动，却连温饱也得不到保障，经常要靠借高 利贷勉强糊口，高利贷年利率高达 20%到 30%，使借贷者利滚利，造 成永远还不完的"子孙债"和以借贷人和担保人全部破产而告终的"连保 债"。 而当时的西藏地方统治者制定了一系列法律以维护农奴主的利益。
2009年1月19日，在西藏自治区人民代表大会第九届二次会议上，382名代表全体通过决议：将3月28日定为西藏百万农奴解放纪念日。 这是280多万西藏人民的代表做出的庄严决定，在西藏废除农奴制度50周年之时，13亿中国民众，都将为50年前那些喜获新生的西藏民众庆贺。
有一篇散文是这样描写生命的：生命没有高低贵贱的区别，任何生命都是平等的，平等不是口号；平等不是作秀，平等更不是交换，它是生活中最生动、具体的体现。它如明月般皎洁，光可鉴人，散发着圣洁的光芒，它使我们看到了人性的光辉，直抵我们内心的柔软。
了解了旧社会西藏农奴制的黑暗，你们有什么想说的吗，欢迎大家留言
