日本山下英子的斷舍離風靡了一時，這概念也深得我心，那束之高閣的東西，除了惹塵埃，還招蟑螂，竟比不上垃圾了，因為它還佔地。
當斷當離，取取捨舍，不過這終究還是在世俗的生活中精簡一點而已，你看起來，依舊光鮮亮麗，背得體的包，吃合適的飯，霓虹閃爍的城市仍是光鮮的背影。
別人收拾了下家當，嘿，一萬件，你笑了笑，說：“要那麼多無用的東西幹嘛，我就只有一千件。”看看你的家當，房子、車子、紅衣服、白衣服、鍋碗瓢盆，一個個，也沒少。你撇撇嘴：沒辦法，這就是當下的基本需求啊。
人到底需求什麼？提倡簡樸生活的亨利·梭羅將人類的需求分為這樣幾部分：食物、住所、燃料、衣物。
這不就是當下人眼裡的衣食住行嗎，人忙活著，像陀螺一樣地轉著，不就是為了這麼。不管是回到百萬年前的原始時代，還是當下的科技文明社會，萬變終究不離其中。數萬年前，人類在森林裡尋覓著果子，有了，那棵樹上，摘下來，馬上塞進嘴巴，甘甜啊。這美味，這飽腹感，和我們在廚房裡，開著抽油煙機，煎炸蒸煮一個小時後吃到的感覺，該是差不多的。
終究只是方式變了。
原始時代，林子裡採摘，找個洞穴擋風遮雨，飽了，躺一躺，也會發現洞上的蜘蛛在爬，外面的雨水聲滴滴答，不自覺地摸摸它，腦回路里，也盪漾著愉悅吧，雖然還不會自我把這總結為愉悅，然而又有什麼關係，人，終究不是為了總結表達給誰看，腦子裡的感覺最為重要。就像我們無法探究這牛這螞蟻腦子裡的世界，我們也無法穿越去探索沒有文字記載的人類生活。但我們相信的是：他們清晨是被陽光或雨露喚起的，聲旁是鳥叫聲而不是五分鐘循環的鬧鈴響，累了的他們不等著出發，不急著打卡，不操心房貸租金。你要說他們衣食無憂嗎？當然不，衣服還沒有，沒有就沒有，食物，還在林子裡，沒在雙門冰箱，那就去摘。自在，他們一定是自在的，憑著自己的感受去勞動去休息，不察言觀色，不強顏歡笑。出門那就出門了，換個地方就換了，沒有包袱，廣闊天地間都行。
繼而，農業時代，農民耕地播種施肥除草收穫，伴隨著，養一群牲口，建一所房子，看節氣看風水，忙碌在春夏秋冬裡，時光，化在耕了一遍又一遍的地裡。農民們感嘆辛苦，忙忙碌碌，然而，不得歇，歇了春天，秋天就沒有收穫，這生活已然一環扣了一環，哪一環都沒法少，偷懶一時，說不定就丟了一世。得，拿著鋤頭，頂著烈日，下地去吧。看著一茬茬莊稼，計算著要交的租金，盤算著牲口的食料，任重道遠。
然後，工業時代。機器更先進，分工更細緻。工人們專注做一件事，廠房的流水線上，有專門訂釦子的，有專門壓膠的，一日一日，一年一年，一個動作， 在計件計時中重複。人類很聰明，大經濟學家亞當·斯密在他的《國富論》裡有這樣的數據：
一個工匠，即使竭盡所能，一天也無法獨自完成一根別針，但是如果把整個工作分為18道工序，配備十多個工人，抽鐵線、拉直、切斷、削尖、磨平……每道工序都可以用機器設備來輔助工作，如此，一整天下來，能夠做出12磅別針，相當於每人做出4800枚別針。
分工，讓人類效率大大提升，高樓大廈眨眼間說起就起了。那麼，人類輕鬆了嗎？沒有，機器轟鳴，工人加班是常態。分工，讓人類的互相依賴更為嚴重。在家裡，住著他人建造的房子，依賴發電廠送的電，依靠水廠輸送的自來水，上街買他人種的菜，店裡買無數人合作的衣服，如果離開他人，人類好像活不下去了，所謂的自食其力，就是自己不斷的重複自己的工作內容，換取足夠的錢，去交換他人的勞動成果。人類相互依存，就如那環環相扣的鐵鏈條，你是其中一環而已，人家都繃得很緊，你還有辦法松嗎？
物質更為豐富，亦更為繁瑣。同樣的衣食住行，從簡單的溫飽，到繁瑣的式樣、美觀、時尚、地段、品牌，等等等等，東西本身的附加值越來越多。原本，只是需要一個遮風擋雨的洞穴而已，就去找吧，大自然就有，或者自己簡單搭建一個就行。然而，人類就是在複雜的道路上越走越遠，除了遮風擋雨，還要結構，還要城市地段，還要學區，還要裝修，所以房子價格節節攀升，終於成了我們很多人一輩子的負擔，貸款二十年，三十年，每月勤懇工作，按時還貸，成了年輕人的生活主旋律。還談什麼自我，身處複雜的鏈環中，只有身不由己。
我們就是這樣，建設生活，玩出花樣，將生活複雜化，最終變成不是我們自己主宰的生活。多少人仰望自由的大門，卻發現腳下的生活之路越來越多，走不出去了。
