移風易俗
哀樂聲、鞭炮聲，鼓樂聲陣陣作響，花圈排成行，銀錠堆成山，酒席辦不停。當前辦白事，重喜喪之風在農村漸有抬頭之勢。
其實孝敬老人是中華民族的傳統美德，長輩去世子女操辦喪事，寄託哀思本無可厚非，但如果把喪事變成秀場，作為攀比炫耀的手段，又何來孝意可言，緬懷故去的親人，需要從心底去崇敬，去感恩。
與其大操大辦喪事，倒不如厚養薄葬，老人在世的時候盡心贍養，讓老人過得幸福。這件事才是最重要的。
最近在蕭山的一個網絡論壇上，有網友發了自己經歷家中老人辦喪事的感受，他覺得就是吃不完的酒席，搞不完的迷信活動。
發帖沒多久，評論區留言就有上百條，有認為辦白事很花錢的：
老公爺爺用了13萬多，生前捨不得吃穿，死了這樣敲敲，吃吃掉，我是看不懂的。
有表示人言可畏，不得不辦的：
說說都是容易的，自己碰上了才能明白啥叫人言可畏。你就算服侍老人到死，死後不好好搞一場，依然會有人說不孝。尤其家裡親戚多的，尤其是這些親戚已經辦過的，所以辦完白事最大的感受不是死的人解脫了，而是活的人解脫了，起碼不用再被人說了。
對此記者也進行了隨機採訪，市民也都發表了自己的看法。
市民陳瑛認為大操大辦沒有必要，關鍵是老人生前子女盡孝。
我認為老人去世後大操大辦沒必要的，簡單的親戚遺體告別啊這種要的，主要是還是活著的時候子女孝敬關心他就夠了。
市民傅興波則認為，辦喪事，噪音擾民問題，有關部門要管理：
其實白事簡辦還是隆重一點地辦，都不是重點，這些可能是去世老人的遺願呢。重點是那個敲道士的聲音真的擾民了，有關部門要好好管理一下。
文
明
時
評
記者瞭解到，蕭山區文明辦一直推進移風易俗，文明殯葬的倡導工作，近日還專門下發了通知要求各相關部門，通過宣傳倡導、集中整治和典型示範，教育引導廣大幹部群眾破除封建迷信，摒棄陳規陋習，規範喪葬操辦事宜，堅決遏制喪事噪音擾民、大操大辦、佔道搭棚等行為，樹立節儉辦事、文明治喪的良好社會風氣。
對於厚養薄葬這一話題，文明時評員們也發表了各自的看法：
區政協常委、區知聯會員，
鷗鷺書院負責人錢佳音
中國的傳統文化裡有“死者為大，入土為安”的觀念，這是厚葬文化的根源。殯葬改革最大的難點，是觀念。如果我們理性的分析現狀，會發現厚葬與厚養薄葬之間的區別，其實就是文化與文明的區別。厚養薄葬是更接近普世文明的方式，對逝者，生前得到子女的精心贍養，這是真正的福享天年；對晚輩，生前盡心盡力，死後節儉緬懷，所作一切不是為了面子而是去實現真正的孝。對國家對社會，厚養薄葬是推動全社會文明升級，崇德向善的關鍵切口，因為這是事關家家戶戶人人的事。
一句話，厚養薄葬好處多，文明升級在當下。
蕭山區政協常委、蕭山區新的社會階層人士聯誼會會長、浙江湘湖律師事務所主任陳潔濤
在當今社會“重斂厚葬”會造成資源的浪費，實行殯葬改革、倡導“厚養薄葬”已經成為必然趨勢。我們經常講“子欲養而親不待”，與其在父母生後大加操辦，不如活在當下、及時行孝、多點陪伴，通過實實在在的行動報答父母的養育之恩，在我們當今的新時代，切實貫徹和宣揚中華民族真正的孝文化。
蕭山區審管辦副主任鄭曉媛
現在有不少人，生前沒有盡孝，死後卻大肆操辦喪事，甚至互相攀比，勞民傷財不說，還給自然環境帶來嚴重汙染，而且這種請道士，燒銀錠的迷信活動給我們的下一代也造成了不好的影響，我覺得一定要抵制這種不良的社會風氣，扭轉這種不健康的親孝觀念。
蕭山區湘湖初級中學 教師樓春春
我來講講現在的喪事，有人過世後之後就在小區的道路上搭個棚子，敲道士，然後還用高音喇叭放出來，特別吵，心裡有想法也不好意思說，還有燒大量的銀錠、衣物，煙很大，也很浪費，有些甚至還在小區裡放炮仗，非常不安全，所以我覺得移風易俗有很多好處，也是必然的趨勢。
對此，網友朋友們又是怎麼想的呢？
歡迎留言發表您的看法~
（來源：文明蕭山）
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這個春天，蕭山竟然有兩副面孔！
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2020年這些人的養老金要漲！
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