liguanyao
作為一名文化傳播者，很高興回答這個問題。
先來說說老子的出生歷程故事，老子的母親孕育老子，生產的時候是“大月份”，就是現在說的難產，母親拿起旁邊的一把菜刀親手割開自己的肚子，將老子取出，自己用生命換取老子的生命，母親留有遺言，希望讓老子成為一個為蒼生造福的人。
老子後來感恩母親對自己的付出，發誓一定成為為民造福、長生久視之人。
老子自幼聰慧，靜思好學，後入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，三年而大有長進。又入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有...
老子騎青牛欲出函谷關，遇上尹喜，這才留下《老子五千言》，分為《道經》和《德經》，包含自然宇宙萬物的規律，修身養性之道，治國、修身之道，是“內聖外王”之學。世傳《道德經》有不同版本，有幸聽過傳承版本，用於修身修己，幫助眾人。
廣林子一
沒事就喜歡看看。學了馬克思主義哲學原理，再看看道德經，就很有意思。道德經因為是古文，所以句讀之解讀很花心思。光是第一句，道可道非常道名可名非常名，就有好幾種讀法。只有從大的方向去揣摩，大概的意思還是懂的。這也是讀書的樂趣。或許是因為周易佔測的原因，懂得了一句話可能隱藏了很多種意思，所以這種方式才覺得好玩。古文中有互文這種修辭手法，還有雙意詞，還有很多如稽古，引經，代稱，倒置，隱喻，迂迴，委婉，誇飾等等，沒有一定的功力和對哲學的愛好，道德經定然是越看越沒有整體感。把這本書看得象那麼回事了，我又對哲學有了進一步瞭解。
八卦小一
那時的我還是大一學生，自由了，想看啥書沒人管。某日，我看到道教“陰陽八卦”的一些說法之後，就想弄明白誰是“道教”的理論祖宗。由此接觸《道德經》，並把它的一些說法遊擊學生會的工作，以及畢業後的社會工作和世人生活交集當中。用當下的流行語，是個心機男。
沒有唯一是我的深刻認識。道是個什麼東西，我至今也沒弄明白。父母老師一直教育我，要做好人，不要幹壞事，要善良，更不能違法犯罪。然而，歷史卻不是這樣的，壞人也可以當王。是先有德還是先有道呢？壞人也有道，蒼天也給了他機會。各說各自理，各表各自德。
道書告訴我天、地、和萬物都是同出，同生的。沒有什麼先後的情形。都是由一種或一個神秘的能量誕生的——我自己命名的。誰又是這個神秘能量的先驅者？我不想過度地探求，但我意識到一點，凡事都有一個因。由於各自對因的不同理解，才有了各自的說法或思維下的思想。這是其一。
其二，天、地、萬物最偉大。看看歷史，那些帝王君皇並非從外域而來，沒有天、地、和萬物，他們什麼都不是，也更不能。如我這樣的庶民，在哪裡都不知道。因此，我就堅信一點，尊重彼此，都來之不易。沒有必要你死我活。大家都是天、地、萬物的客人，總有一天各自離去。沒人能當天作地養萬物。
其三，也是我最喜歡的，《道德經》的“恆經”——自己命名的。“有無相生，難易相隨，長短相形，音聲相和，前後相隨，恆也。”既然天、地、母都是同出同生，或稱它們為“玄”，而且同誕的難易一樣，前後一致。據此，我就認定任何事物至少有兩面性以上，現在看得到的，將來也會出現“反叛”。是好事還是其它，就看自己了。這個觀點比那個“墨菲定律”更加寬泛，柔軟和實用。若要守自己的恆，就要對照這六個“相”，滿足這六個要求。這個恆經有助於守業和處理各種人際關係。僅個人看法!
