三年前，因清和老师牵缘，得遇薛仁明先生。从此一见如故，念念不忘、不离不弃；他独具长者之风、师者之德，令人感佩！
即使因事缠身或出差在外，无法尊前听课也不怕，他所著书籍已悉数搜集和购齐，常伴枕边，可随时拜读。课堂上一切动向和精华，全在“天清地宁同学群”中时时关注、时时汲取。当然，读其书和现场听其课不可同日而语，无法面受熏染、得其"加持”、互动激荡。
在都江堰竹木深深深几许的仪谦学堂，第一次听薛老师讲《论语》、中国古典戏曲，自此，一发而不可收拾。
如今，他的弟子遍布台、港、澳、大陆四地，数以万计， 并以几何数字增加。他的讲课日程从年头至年尾已全部排满。
初听薛仁明先生讲课，总觉天马行空，不像是讲课，也不像是讲座，而是跟大家聊天，跟大家“扯淡”。《论语》中一句话，他可以讲一上午，东拉西扯，似乎不着边际，但总能扯出水平，扯出效果，让你心服口服。正如刘更生老师所言“扯淡而不淡，形散而神不散”。
“”子曰：仁者，其言也讱“，这是孔子针对司马牛夸夸其谈、能言善辩的性格习惯而发的教诲之言。薛老师与其他《论语》讲解者不同，不仅词意释解有异，而且不拘于注解，不拘于考证。他解释“讱”字是“不轻易说话，如刀刃摆在嘴边”，也就是我们常说的“少说几句”。轻轻一点拨，让人立马会其神、通其意，并与当下和自己瞬间联系起来。
由此，又扯到了家庭，真正的优质家庭，讲阴阳、讲虚实，更讲“位”，且各正其位。父亲为阳却为虚，乃精神角色，相当于家中的神主牌，地位很高，却一无是处。可以说是虚有其位，虚有其表。母亲为阴却为实，担负着主要的具体的甚至全部的教子之责。
今天，许多家庭之所以矛盾重重，夫妻斗争，剑拔弩张，那是因阴阳颠倒、位序错乱。母亲要为阳，父亲不为阴，母取父位，父落母位，家庭岂可和谐？要紧的应是各安其位、虚实相生、阴阳互补才对。
还扯到了为老师者对自己子女教育问题：老师，往往教不好自己的子女。原因何在？他认为有三：1，好为人师，已成习惯；2，求好心切，总与最优学生相比；3，输不起（自己为师，子女不及所教学生，孰可忍？）
我们常说“事不过三”，未到“三”是不及，过“三”则是过了。现实是，你骂他百遍，他抗百遍。如何刚刚好，那就要明白“礼尚往来”之真谛。
过于“认真”的老师，通常是“不得法”，教不好学生。求好心切、恨铁不成钢，往往适得其反，对学生则是灾难。有道是“大道至简”，删繁就简。为师，过于热情，则易生愤怒，愤怒以对，能让学生接受和受益吗？恐怕多是受伤和受害吧！
我们不断说教，多是自我宣泄、自欲发表、自我满足。真正的好老师是通透的、节制的、明白的，如此，其语言才有能量、言简意赅，使人意犹未尽。
薛老师讲“其言也讱”四字，林林总总，翻转腾挪，忽南忽北，东拉西扯了以上诸多内容，看似离题万里、胡聊乱谈，但我们从中却明白了夫妻之道、师生之道、为师的心态、为师的方法，以及为人父母的方向等等。
这扯淡扯得多么神奇，有质有地，让人回味无穷、受益无尽。
他讲中国古典戏曲更是绝妙、玄妙。只需一两小时，马上让你爱上它，由一个“白痴”变成“高手”。同样，他不讲京剧的历史、唱腔，以及更多专业的知识，而是直接“桂花儿，上酸菜！”
听唱段、看视频、学念白、练唱词，适时讲解、恰当点拨，直接与剧中人物交流沟通，由感而悟，有“格物“到”致知“。绝！即使对京剧一无所知、无感无喜之人，跟着薛老师听看一次，便不知不觉喜欢上它，便会欣赏京剧，甚至能分辨出同样唱段不同演唱者的高下。此中玄妙，出神入化。
他的课，总伴着阵阵笑声，一片温暖、一片敞亮，很多人沉重的表情柔和舒展了、凝皱的眉头打开带笑了，甚至不少人泪光盈盈、泣不成声。
何为文化？而今眼目下，大多数人，包括那些所谓的专家，他们所理解和表达的文化，往往只是在炫耀“文”，忽略"化”。
我们古人讲“春风风（读入声）人，春雨雨（读入声）人”、“化育天下”，若只有“文”“而没有”化“，不能润泽人心、滋养生命、提升境界，这样的”文化“就不能叫做文化。
薛仁明先生自侃自己讲课“水货多、干货少”，其果然否？我看恰恰相反，他的课信息量大，多点跳跃，却不离根本；直指人心，能摸到最软处、戳到痛处，大化无形，让人染化而迁。
他是中国传统文化真正的作者、讲者、行者！
