引言
《三國演義》第九十六回“孔明揮淚斬馬謖”中，馬謖因自大，導致街亭被破，自縛於諸葛軍師帳前請罪。孔明不欲徇私，令左右將其推出斬首，參軍蔣琬高呼“留人”，孔明不改其意，斬了馬謖，將其首級遍示各營。
上海大學歷史系教授朱子彥在評價這段歷史時，也說馬謖“必須得殺，不殺不足以立信”，最初看到這句評論時，還在心裡暗暗為馬謖抱不平。人非聖賢，孰能無過？知錯能改，善莫大焉。更何況馬謖認錯的態度也挺好的，再加上他本身頗有才能，因為一次失誤，就要被斬首，這刑罰是不是太過狠辣？
▲馬謖與諸葛亮劇照
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對於諸葛亮揮淚斬馬謖一事，國內的學者們也持不同的態度，有人贊同有人反對。贊同的人覺得，蜀國實力弱小，如果行軍執法不夠嚴明的話，其形勢必然會更糟糕，而諸葛亮也只是依法辦事，無可指摘。可也有不少人覺得，蜀漢本就處於人才青黃不接的危急時期，此時斬殺了馬謖，只會使蜀漢的危機加劇，增加北伐的難度。那麼馬謖究竟該不該殺呢？諸葛亮為什麼一定要斬殺馬謖？他又是依憑什麼樣的法律標準？青海考古隊的一次發現，給出了人們答案。
1978年7月，青海省孫家寨的一座西漢晚墓中，出土了一批珍貴木簡。學者們在研究這些木簡時發現，這上面記載的，正是失傳已久的是漢朝軍法。漢朝雖然倡導以儒治國，但是在刑法方面，也是相當的冷峻嚴厲，甚至可以用“沒有人情味”來形容。
▲孫家寨現址
據記錄，漢朝可以判死刑的犯罪類型，數量達 13472種，可謂駭人。而且，比起普通的法令，漢朝的軍法還要嚴厲的多，條款也要更多。其中有兩條軍律，一旦觸犯，必須處死刑，毫無商量的餘地。
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據孫家寨漢簡記載，“莫詩（待）鼓止，行者不當行而行，斬將口”，這條是“違抗將令律”，意思是說，如果違抗軍令，做了不該做的事情，軍隊的將領是要處死的。尤其是故意違抗上級命令，對戰局造成負面影響，不管影響是大是小，一律按死刑處置；第二條是“擅自退卻律”，孫家寨漢簡記載“善退者，後行殺之”，擅自後退的的士兵，可以當場處死，擅自停止戰鬥者，也需要依法嚴處。
▲馬謖劇照
從《三國志》記載的街亭之戰來看，這兩條禁令，馬謖全犯了。諸葛亮早在出戰前就告誡過他，重視城防工事，以阻止魏軍西進為首要任務，爭取拖延更長的時間。而馬謖不聽軍令，自作主張，將重兵撤至南山坪上，造成城內空虛，被魏國上將張郃輕輕易攻破。
之後張郃輕又派兵圍山，切斷蜀軍的補給水源，蜀軍不戰而敗，街亭重地失守。《三國志·諸葛亮傳》給出評價，“（馬謖）違亮節度，舉動失宜，大為郃所敗”，單這一點，馬謖就難逃死罪。
▲諸葛亮劇照
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讓諸葛亮下決心斬殺馬謖，還有另外一個重要原因，那就是馬謖在打了敗仗之後，居然棄軍潛逃。此在《三國志·向朗傳》中有記載，“謖逃亡，朗知情不舉，亮恨之，免官還成都”。諸葛亮本身就極為重視法度，在打了敗仗的前提下，馬謖竟然還敢再犯“擅自退卻律”，實在不能饒過。
雖然蔣琬力勸諸葛亮，以蜀漢缺乏人才為由，希望能保下馬謖。但這時諸葛亮說出了他內心的想法，也是他決定斬殺馬謖的根本原因，“孫武所以能制天下者，用法明也，若復廢法，何用討賊邪”！若想成事，若要立威，法度不可廢，尤其不能區別對待。馬謖雖有才，也曾立過功，但是功過不能相抵，他不能法外開恩。
▲諸葛亮斬馬謖畫像
諸葛亮在斬了馬謖之後，又重新制定了“不從敬令”的7條法度，只要有人違反，不論地位高低、親疏遠近，一律處罰。《三國志·諸葛亮傳論》中，評價諸葛亮說“盡忠益時雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰”，可以說形容的非常正確了。
結語
蜀國本來在三國中實力最小，但是後來卻一度在蜀魏戰爭中佔據主導地位，這縱然有賴於諸葛亮的聰明才智，但是也和蜀漢當時嚴明的法令制度脫不了關係。從古至今，法令都是規定人們行為的準則。不管是誰，只要犯法，就應該接受相應的處罰。一個法度嚴明、人人奉行自若的社會，也會是一個更加文明、更加安全的國度。
參考資料：
《三國演義》
《左傳》
《三國志》
