提到神秘的古埃及，我们想到的一般会是金字塔和木乃伊。而提到的古埃及的女性，我们更多想到的是与凯撒和安东尼都有纠葛的克利奥帕特拉七世，她用美貌和手腕使得埃及在短期不会被罗马吞并。那除了埃及艳后以外，沧海遗珠的古埃及艺术中也留下了不少的女性艺术形象，其
服饰和装饰都非常有特色。那么古埃及女性的服装审美取向是怎么样的？又是如何产生的呢？
一、古埃及女性的服装及其审美取向
1. 服饰：灵动的自然美
作为一种文化现象，服饰很能反映出人们的审美取向。
在现存的古埃及艺术品中，简洁实用的长筒裙是最常见的。长筒裙是古埃及女性的传统服装，从古王国到新王国早期，女性的衣服就是一整块亚麻布包缠而成，在雕像和壁画中表现为相当紧身但又非常优雅的筒裙。这种筒裙既能允许身体活动，又使得衣服下面的身体曲线显露无疑。在一些特殊场合，女性在最外面穿着珠子穿成的网状长裙，用来增加色彩和装饰。珠裙特有的接近于裸露却又并非裸露的隐约效果，显然是增强了年轻女性美丽胴体的诱惑，展现了古埃及人对女性身体美的喜爱和兴趣。
新王国时期，国家富强，人民特别是上层等级生活安逸奢华。这一时期的服装特点是布料的透明质感和细致的褶皱。传统的筒裙被一种更长、更宽松、领部开口的短上衣取代。这种被称为
贯口式服装的衣服由一块正方形的布料做成，对折并沿着边缘缝制好，留出伸胳膊的洞和一个钥匙孔形的伸出头的洞，然后将多余部分折叠整理好，用彩色腰带在胸前打成蝴蝶结系好。这样的衣服则加了空间感和表现力，特别是在活动的时候，充满起伏的动感，显得雍容华贵。
在后王朝时代，祭司通常穿着精致的刺绣外衣。22 王朝的“阿蒙神之妻”卡罗玛玛的青铜雕像使用了金银镶嵌，来表现丰富的羽毛翅膀形状的刺绣。这一时期其他的塑像的衣服上有精致的神以及神的象征的精致图案，描绘了丰富的刺绣服装。这些女性穿的裙装与新王国的贯口式服装相似，有些是带有宽而短的袖子和直达脚踝的紧身裙。
古埃及人热爱生机盎然的自然美，选择衣料时，也善于使用自然材料。尼罗河岸边盛产的亚麻是他们最重要的衣料。在古埃及人眼中，亚麻布是被认为有着宗教意义的纯洁的特殊材料，既运用在丧葬和宗教上，也被普遍运用于服装上。无论是长筒裙、贯口式服装还是刺绣外衣，这些女性穿着的服装大多都是用亚麻布制作的，体现出古埃及对自然的喜爱和推崇。
在漫长的历史中，古埃及女性的服装经过了多种风格的演变，但都属于包缠型服装，用整块布料披缠在身上，不需缝合，多余部分自然垂落，形成无定形的褶皱，随人体的行走运动产生纹理流动的感觉，显得宽松飘逸，具有很强的装饰性，体现出古埃及一种灵动飘逸的审美取向。同时因为多用亚麻布这种自然纯洁的布料，古埃及的女性服饰也体现出一种
自然美的取向。
2. 装饰：巧妙的和谐美
为了和亚麻袍裙更好地配衬，古埃及人喜欢用首饰甚至是假发来装点自己。这些或精巧或华丽的饰品不但有增加仪表美观的作用，而且具有非常重要的宗教文化含义。
（1）首饰
埃及人崇拜太阳，认为太阳是美的本源，一切发光的东西都被看做美的延伸，所以埃及人对一切闪光发亮的东西都极为喜爱，他们非常喜爱各种具有光泽的首饰。人们一般使用紫水晶、天青石等半宝石来制作首饰。由于黄金不会失去光泽，受到埃及人的钟爱，被认为是太阳神的颜色，很早与王权和神的世界密切联系。
上图是现藏于埃及博物馆的中王国克努米特公主的王冠和萨特·哈托尔公主的腰带，王冠有秃鹰和纸草、莲花的图案，腰带则是由双面的狮头间隔细小的珠子串成，都制作得极为精致，显示出埃及人高超的技术。另外，这两件首饰上的装饰都具有象征意义，秃鹰和狮子在埃及都是人们崇拜的神灵，将这样的饰品佩戴在身上，可以使佩戴者远离邪恶的力量，得到神灵的保佑。
（2）假发
为了凉爽和减少寄生虫的肆虐，古埃及人无论男女一般都剪短发或剃光头。那为了更好地搭配衣服以增加美感，也不让头发显得突兀，古埃及人都喜欢戴假发。假发的样式也随时代不同而有不同的流行。假发通常由人发做成，有时候加入植物纤维使其更浓密。纯人发制作的假发十分昂贵，普通人一般使用植物纤维编织而成的假发。
除了美观外，在古埃及，假发也是性别和社会地位的象征。假发的样式根据佩戴者的性别、年龄、身份地位而不同，在不同场合，搭配不同的服装，人们也会选择不同样式的假发。少女常常戴上编成无数小辫的齐肩假发，衬托得容貌更加清秀俏皮。成年女子的假发就显得庄重典雅，为搭配长筒裙，通常会戴没有装饰的较短的假发甚至不戴假发。当身穿节日盛装时，女性会戴像是“三束式”假发这种比较庄重华丽的假发，这种假发长而丰厚，尽显女性华贵柔美气质。王后在正式场合的假发会更加精致，往往编为无数细细的小辫，末端用金线系好。与飘逸洁白的细褶长裙、披肩相协调。在参加宗教活动时，女祭司和王后有时还会头戴牛角状哈托尔式假发，体现了宗教的庄严和神秘。
无论是首饰还是假发，都是古埃及人为了搭配裙袍以追求美丽而用来装点自己的。不仅为了美观，往往也有地位的象征或宗教的意味。这些配合服饰的装饰，不仅和服饰一样体现了一种
灵动和生气、自然与生机的美，也体现出了古埃及人追求和谐的审美倾向。那为什么古埃及的女性艺术形象会体现出飘逸生动的美，他们这种追求自然与和谐的审美倾向是如何形成的呢？
二、审美背后：神秘的自然崇拜和宗教崇拜
1. 追崇自然与和谐
古埃及人的服饰与装饰所体现出来的审美倾向，非常能反映出来人与自然的关系。美是万物生命形象的表现。在自然界中，自然物象之所以会显现出美，是因为其中充满了生命力。古埃及人对自然的崇拜和喜爱，使得女性的服饰和装饰都极力体现自然与和谐的美。
古埃及人热爱生机盎然的自然美，也追求与自然融为一体的自然美，这不仅体现在服装的材质上，也体现在服装的搭配上。在服装的材质上，古埃及人热衷于天然的材料，无论是制作裙袍惯常用到的亚麻布料，还是制作首饰的天然半宝石，都是土地的馈赠，能够让他们更好地追求自然的美好；而在服装的搭配上，为了搭配裙袍，古埃及人会有各种宝石和黄金制成的首饰，也会有不同的假发来进行映衬，这都是为了让身体的装扮和谐一体。亚麻布料制成的白色长筒裙行走在尼罗河畔，飘逸靓丽的裙摆和褶皱被微风吹拂，使得人与自然和谐一体，好一副生动活力的画面。
2. 宗教文化
对于古埃及人来说，宗教信仰不是个人信念，而是永恒的生活方式。埃及人在穿衣打扮时，也多少带着宗教的神秘意味。古埃及女性的服饰和装饰深受宗教文化的影响。
古埃及人的服饰常常与神的形象联系起来。 亚麻布就被认为是在神的保护下生产的。白色的亚麻布具有宗教意义，象征着神圣和纯洁，神灵的雕像每天要更换亚麻布的衣服，而古埃及人日常生活中最喜爱的，也是飘逸轻盈的亚麻衣裙；古埃及人也希望通过佩戴饰品，通过装饰的神性来保护自己，驱除邪恶。像是我们此前提到的，古埃及人喜欢黄金正是认为这是太阳的象征，两位中王国时期的公主的首饰上秃鹰和狮子的装饰也都代表着古埃及人崇拜的神灵，希望能够通过佩戴得到神灵的庇佑。
无论是对自然的热爱和推崇，还是宗教文化的影响，都使得古埃及女性服装的审美倾向带着宗教和神秘的色彩。
三、审美背后：女性地位较高，但仍是男性的附属
1. 女性地位较高
古埃及的女性享有较高的社会地位。在法律上，她们享有与男性相似的权力，并且拥有人身自由。在经济上，她们可以拥有土地等财产，能够继承父母或丈夫的财产，并且可以自主去处置。在婚姻家庭方面，她们拥有较多的自主择偶权利，子女的身份通常由母亲的地位和身份决定。在家庭生活中，夫妻大多和谐相处，可由夫妻任何一方提出离婚。在社会生活中，她们抚养孩子、哀悼死者，并且从事音乐和舞蹈活动。此外，古埃及的女性还能从事农业、手工业和商业活动，受到一定程度教育的女性还可能成为女官。
正因为在古埃及，女性在各种层面上都享有较高的社会地位，古埃及人对女性也是比较尊重的。所以在古埃及的审美倾向中，女性得以展现自己的身体，而不是被当成男人的所有物藏起来。女性也
可以追求去追求各种各样的美，达到身体的和谐与自然。
2. 男性是审美的主体
虽说由于女性地位较高，古埃及的女性得以自由展现自己的美。但古埃及人女性更多情况下是审美的客体、是被欣赏的，审美的主体仍旧是男性 。这和古埃及女性需要依附于男性有关。
古埃及社会是典型的农业社会，需要较为强壮的个体进行劳作。在这样的社会模式中，女性只能做一些辅助性的工作，因此，女性经济地位较低，被认为是依附于男子存在的，这直接导致古埃及女性经济地位和社会地位仍然不能完全与男子等同。
在男性占主导地位的社会，古埃及女性作为审美客体，其审美主体是男性社会，男性的审美趣味、审美观念是女性美必须遵守的标准。作为审美主体，女性也往往迎合男性审美趣味。这就造成审美的单向性，所以古埃及女性的艺术形象往往也是温柔妩媚，体现女性的美的特征以迎合男性的审美需要。
所以说，古埃及女性虽然拥有较高的社会地位且受到尊重，但是其地位仍然不能与男性等同。这就使得女性虽然可以自然地展示自己的和谐之美，但是也往往变成是在迎合男性的审美需要，对女性的审美倾向变得单一化了。
结语
古埃及女性的服饰和装饰都很有特点，喜欢包缠型的服装和亚麻布材质的衣服，无论是首饰还是假发也都是搭配衣服的点缀，各种层面上都体现了一种自然美和和谐美的审美倾向。这种审美倾向的成因，和宗教崇拜与女性地位都有关系。
古埃及人对自然的推崇与喜爱和宗教文化的影响使得她们的服饰上多上都有宗教的纹饰、自然的美感。古埃及女性地位较高但仍是男性的附庸，使得她们虽然可以自由地展现身体的自然与和谐之美，但这种审美倾向往往是被男性视角下的审美所裹挟，缺乏较多的自主性。虽然如此，但古埃及人对美的追求及为美创造的艺术仍让我们惊叹。
参考文献：
《古埃及女性艺术形象审美取向及其原因》
《古埃及的美学观念》
《古埃及时代妇女地位较高原因之探析》
