一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；
若說有奇緣，如何心事終虛化？
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！
《枉凝眉》是紅樓裡的經典曲子，是作者智慧的結晶，再經過王立平大師的創造，使它成為了藝術王國中最璀璨的明珠。幾乎人人都能唱上兩句，深深地被書中寶黛之情所感染，甚至灑下幾點同情之淚。掩卷深思，紅樓真的是講男女情嗎？仔細探究，我們會發現作者是否定了的，也不講時政，究竟講什麼呢？實道家的金丹大道，《枉凝眉》演繹的正是這個性命之學也！
我們讀曲名很容易理解紙面意思，白白地皺起眉頭，是講黛玉的這一特性，寶黛初次相見時，寶玉因這一特點給她起了個雅號——顰顰，細看相貌時，只見“兩灣似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，”讀者會注意到，作者寫黛玉從眼眉入手。這是講什麼呢？原來我們身中肝氣開竅於眼，肝五行屬木，在丹道中表我們人之真性也。所以《枉凝眉》由寶黛之情，借喻我們人如果只修真性、不修命功的話，就會辜負了上天賦予我們的這個真性，因無命氣的滋養，真性終是個虛的。呂洞賓祖師講，“只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。”曲中都是講這個道理，我們逐句來看一下。
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
閬苑仙葩，是指黛玉，她前身是西方靈河三生石畔的絳珠仙草，出生在揚州探花之家。我們看林字，五行屬木，黛有青色意。在丹道中肝木為魂，主心神也。
美玉無瑕，是指寶玉，他前身是赤瑕官神瑛侍者，出生後嘴含通靈寶玉，名字叫賈寶玉。好多讀者不愛看《紅樓夢》，說寶玉整天在女人堆裡私混，實是不懂他的喻象造成的，他表我們每個人的身體，丹道為命，中含真氣也。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；
如果說木石無緣的話，今生怎麼會遇到他？寶黛碰不到一起。這是寫什麼？黛玉是性，寶玉是命嘛，原來二人前世之情，是講我人出生以前，性命合在一起之時，寶玉以甘露灌溉仙草，是以命氣滋養真性，此是太極未判之時。我人出生後，太極分陰陽，清氣上升為性，濁氣下潛為命，性命分離。所以寶玉一定會碰到黛玉，性和命是相連的。
若說有奇緣，如何心事終虛化？
如果說寶黛有緣分的話，為何二人的心事終究歸空？這還是修道的比喻，書中寶玉借《西廂記》語，“我就是個多愁多病身，你就是那傾國傾城貌，”我們人的身體，成人後，元炁逐漸消耗，就多愁多病，真炁不足，神就得不到滋養，神也不旺。這樣神氣不交，上漏下耗，生命逐漸衰老到死，終歸虛幻，這是生命的悲哀。有沒有出離生死之道呢？中國的道家就有這樣的方法，《紅樓夢》也是講這個的，所以我們要仔細地研究，這是人生的大學問。
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。
這是講出生後性命分開的狀態，枉自嗟呀，白白地嗟嘆，指元炁在身體下部逐漸消耗。空勞牽掛，空空地牽掛，這是講神在上部慢慢流失，我們人的神才會牽掛，才會指揮我們行動。所以寶黛二人的嗟呀牽掛，實是神氣不交造成的，神氣不交，性命就會走向死亡。怎樣才能長生呢？神氣相交，以氣養神，以命固性，最後性命合一，返還到未出生以前之時，這叫還原，叫證道，丹經有“若能尋著來時路，赤子依舊天地心。”
一個是水中月，一個是鏡中花。
這還是講二人的丹道喻象，用《易》來講丹法的。水中月為寶玉，用坎卦表示，坎為水為月，讀者會發現紅樓中寫月特別多，尤其是十五之月，都是寫這個坎，丹道為水中金，表真炁也。坎在八卦中為中男，二兒子的意思，你看賈寶玉為二公子，就是講這個的。
鏡中花為黛玉，用離卦表示，離為鏡，怎麼又有花呢？這是作者的創造，黛玉五行為木，離為火，火中木，木就是那花，喻我人之神也。神氣相交，就是取坎填離，這是丹法術語。
想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！
黛玉為心神，用離表示，離又為眼，淚珠喻我人心中之陰精，心神這點陰精得不到元陽之炁的滋養，真性沒有命氣的涵養，隨著春夏秋冬四季的推移，心神逐漸消耗，陰精流盡，生命也就結束了，可不悲哉！
所以，我們讀《枉凝眉》，聽這個曲子，一定了解其背後的真義，我人之所以為人，是因真性的存在，佛家講真性不生不死，但它是陰的，沒有陽氣是顯現不出來的，這是作者用《枉凝眉》告訴我們的道理。那麼到底應怎麼辦呢？那就要看看另外一曲《終身誤》了，二者合起來，就是性命雙修之道，這才是長生不死之大道也！
