1. 子曰：性相近也，習相遠也。
2. 子曰：唯上知與下愚不移。
3. 子之武城，聞絃歌之聲，夫子莞爾而笑曰：割雞焉用牛刀？子游對曰：昔者，偃也聞諸夫子曰：“君子學道則愛人，小人學道則易使也。”子曰：二三子！偃之言是也，前言戲之耳！
3. 子張問仁於孔子。孔子曰：能行五者於天下，為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
4. 子曰：由也，女（汝）聞六言六蔽矣乎？對曰：未也。居！吾語女：
好仁不好學，其蔽也愚。（愚蠢）
好知不好學，其蔽也蕩。（放蕩不羈）
好信不好學，其蔽也賊。（被傷害）
好直不好學，其蔽也絞。（說話尖刻）
好勇不好學，其蔽也亂。（鬧亂闖禍）
好剛不好學，其蔽也狂。（狂妄）
5. 子謂伯魚曰：人而不為《周南》《召南》，其猶正牆面而立也與！
6. 子曰：色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
7. 子曰：鄉原（通“願”），德之賊也！
鄉：鄉黨，古時候是普通社會的通稱；原：通願，老好人。鄉原，指鄉黨中的原人老好人，貌似好人，實為與流俗合汙以取媚於世的偽善者，欺世盜名，似有德實害德。
儒家極為反對的一種人，斥責為“德之賊”，說明《中庸》絕對不是“騎牆”和“和稀泥”。
8. 子曰：道聽而塗說，德之棄也！（說話做事一定要有準確的依據，不能“據說”！）
9. 子曰：鄙夫！可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，無所不至矣！（有修養的人不會患得患失，更不會為了不失去而不擇手段。）
10. 子曰：……古之狂也肆（放肆，不拘禮節），今之狂也蕩（放蕩）。古之矜也廉（難以接觸），今之矜也忿戾（蠻不講理）。古之愚也直（直率），今之愚也詐（狡詐欺詐）而已矣。
11. 子曰：巧言令色，鮮矣仁。
12. 子曰：四時行焉，百物生焉，天何言哉？（《道德經》有類似的說法：“道之尊，德之貴，夫莫之令而常自然”）
13. 子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
14. 子貢曰：君子亦有惡乎？子曰：有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕（音，SHAN，意，毀謗）上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。 曰：賜也亦有惡乎？惡徼（音，JIAO，意，竊取）以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐（音，Jie，意，用言論攻擊別人的短處或揭發別人的隱私）以為直者。
15. 子曰：………近之則不孫，遠之則怨。
