《七宗罪》裡的老警探最後引用海明威的話：“這個世界如此美好, 值得人們為它奮鬥。”我只同意後半句，因為這個世界的真相是殘酷的。
嬰兒時期，你以為自己是世界的中心， 所有人都圍著自己轉；兒童時期，你幻想長大了能變成英雄，練得絕世武功，保護世界；後來，你希望學有所成，為社會做貢獻，為中華之崛起而讀書；再再後來，就是我們現在，戀情破滅，工作不順，房東催租。反觀四周——盜掠橫行，黑白顛倒，道義放兩旁，“利”字擺中間......
有那麼一瞬間， 二三十歲的你感到現實殘酷， 你明白自己已經成熟起來了，但卻寧願不要成熟。你讀著羅曼羅蘭的名言：“世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清了生活的真相後還依然熱愛它”， 卻更相信另一句：“大部分人在二三十歲就已經死去了”。
我們常常感覺身不由己，自己的內心也被滲透而異化，某個時刻會突然驚覺自己越來越陌生，常常感到自己正變得越來越冷漠、可怕、悲哀，眼睜睜看著自己的底線越來越低，操守越來越弱。
有人用現實和生存為自己開脫，這是說不過去的，因為你並沒有到活不下去的地步，多少先賢也早已為我們垂範了窮達不墮、生死不移的骨氣。所以其實這一切都是因為——我們背叛了自己的內心，丟失了自己的本心，沒有堅持做自己。
不過也無需太過焦急，因為大多數人都是這樣的，至少在人生的某一個階段，誰都會彷徨，連心學宗師王陽明都不例外。王陽明的一生並不順遂，25歲時，參加會試落選；34歲時，觸怒劉瑾，杖責入獄被貶龍場；44歲時，入賊寇四起之地，而他卻能立地成聖人，成為五百年第一人。所以他留下了一句話， 給所有迷茫的年輕人：人生所有問題，都源於你的內心。
一、欲修身，先養心
王陽明的弟子歐陽德曾經問過他一個極為現實的問題：“尋常意思多忙，有事固忙，無事亦忙，何也？”
王陽明是怎麼回答的呢？他說：“天地氣機，元無一息之停。然有個主宰，故不先不後，不急不緩，雖千變萬化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定時，與天運一般不息，雖酬酢萬變，常是從容自在，所謂‘天君泰然，百體從令’。若無主宰，便只是這氣奔放，如何不忙？”考量王陽明關於“忙”的相關論述，我們不難發現，造成這種現象的首要原因便在於慾望的膨脹。是慾望矇蔽了自己的心，而失去了心中主宰，於是只剩下不停奔忙。
這句話我特別認同， 很直觀的感受，每次心情一不好，就容易來個頭疼腦熱的。別人說你怎麼體質這麼差？
所謂“身之主宰便是心”，這是有科學依據的。林黛玉為什麼老是咳嗽？因為悲傷傷肺；為什麼生氣的時候肝會疼？因為暴怒會調動肝功能，傷肝；還有思慮傷脾，驚恐傷腎。
除了這個負面情緒， 喜悅也會損害身心。比如“范進中舉” 的故事：多年考取功名不得， 本以為要過一輩子苦日子的范進終於得到了朝廷的功名，一時間心中所有的怨、愁、喜等全部翻湧出來，喜極而泣，乃至發瘋。
請記住，無論什麼時候，都沒有人能替你看顧你的內心。無論是好的情緒， 還是壞的情緒，只要過度了，都會讓我們生病。
當下，許多人竭盡全力攫取財富，卻不清楚自己的生活何以越來越迷惘糾結，日甚一日地充滿挫折與焦慮，沒有安全感和存在感。而最好的救贖之道，就是把習慣向外追逐的目光收回來，關注放逐已久的心靈。買多少保養品， 都不如保持一顆平和安樂的心。
二、心狹為禍之根，心曠為福之門
《傳習錄》中記載，有人就“有所怨恨”一說向王陽明請教。先生指出：“像怨恨等情緒，人的心中怎麼會沒有呢？只是一點也不可以有罷了。當人怨恨時，即使是多想了一點，怨恨也會過度，這樣就不是心胸寬廣無私了。因此，有所怨恨，心就以難保持正直。如今，對於怨恨等情緒，只要順其自然，心中不存一分在意，那麼心胸自然會寬廣無私，從而實現本體的中正平和了。”意思就是說，心胸狹隘的人，只會將自己侷限在狹小的空間裡，鬱鬱寡歡；而心胸寬廣的人，他的世界會比別人更加開闊。所以，對於這個世界的種種， 只要順其自然就可以實現真正的豁達。
心有多大，世界就有多大。王陽明講，不要著一分意思，就是要開闊胸懷。在他看來這是一種寵辱不驚，笑看庭前花開花落的人生態度；是一種驟然臨之而不驚，無故加之而不怒的智慧和淡定。天地何其廣闊，擁有寬廣的胸懷，我們便能在其中自由地翱翔。
有句話不是說嗎？如果不能改變世界， 那麼就改變你自己。我對這句話的理解，其實不是讓你去順應世界，同流合汙，而是培養自己闊達的心胸。允許自己看不慣的， 不喜歡的人存在， 但是也不會被他們所改變。
心胸狹隘只會給人帶來無窮禍患，而心胸寬廣則能解決人與人之間的紛爭，慰藉心靈。無論是為了個人的身心健康，還是為了在紛繁複雜的現代社會中爭取到發展的機會，都應以寬廣的胸懷待人處世。只有時刻保持寬廣的胸懷，心存一份豁達，才能放下怨恨，重拾笑顏；才能感受到他人對自己的尊重，共同進步。也許在你不經意的時候，心中的豁達就能為你帶來意想不到的收穫。
三、無私心就是道
王陽明說：“欲簡泊， 先意誠。”意思就是，不要懷揣著“私心”，所謂私心，就是慾望導致的過分修飾，畫地為牢。不管是做人，還是做事都是如此。人應該永遠保持一顆“初心”。想太多， 要求太多會讓人變得不幸福，不滿足。
古代的聖賢也都告訴我們，過多的慾望是一切痛苦的來源，我們如果把自己的快樂建立在慾望的滿足上，那麼一旦慾望得不到滿足，快樂也就蕩然無存。而人的慾望是無窮無盡的，滿足了這個慾望，那個慾望就會冒出來，從此沉淪慾海，永遠不能自拔。
《道德經》裡也講：“知足不辱，知止不殆。”人不能有太多的慾望，要懂得適可而止。都說小時候的快樂比較簡單，只要一顆糖，夏天吃一口西瓜，聽一個笑話，或者看到漫天的星星，就能快樂好幾天。其實，快樂就在你心裡，只不過是被你自己藏起來了而已。
王陽明曾給學生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無一不是淡泊名利之人，正是因為他們的慾望少，所以才能把精力專注在事業上，最終才取得了過人的成就。
只有通過節制自己的慾望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來，讓自己在慾海中脫身，做些有價值的事情。如此，才能獲得真正的快樂。
編輯：陽明學府整理
