隨著國內幾個月下來的眾志成城嚴防死守，抗疫之戰初見成效，各地逐步解禁後，大家的文娛生活也隨著美好春光逐漸復甦。與此同時，海外的居家隔離才剛剛開始。德國這裡索性把大家手機服務商的名字顯示改成了Stay Home#(不要問我為啥是英文，估計德語的話太長一口氣手機顯示不完)。
作為一名留在德國的華人，我只有堅守海外，堅強地打好上下半場，閒來在家雲端和國內的朋友聊天喝茶。六小時的時差，我的早茶正好趕上國內朋友的下午茶，也未嘗不可呢？
一場雲茶會：吃飯喝茶把玩手錶
經過這次共同命運體的生死考驗，我們也重新發現了日常生活中看似平淡的美好。能夠在陽光下漫步，抬頭看見飛鳥與藍天，能夠自在隨心想見誰就見誰，想下哪個館子就下哪個館子（賣野味的除外），感受在平衡的社會和環境中一切的自由和快樂。
經此一疫，我們也明白了，物質本身，絕不可能單獨繁盛。萬物萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。物質生活豐盛的背後，有著精神世界的支撐，才如同太極兩儀圖一般，生生不息地可持續運轉下去。人類的一切有關物質的慾望，必須有合於大道的精神的制約，作為共同的生命體才能生生不息。
StayHome期間，在雲端認識了一位“王老師”，他文質彬彬出口成章，不僅高級手錶多，家裡書也多。作為職業語文老師，業餘除了研究手錶，還熱衷於研究歷史文豪的文化政治生活。他最近出版的新書《大宋之愁》，藉由蘇軾（公元1037-1101年）與辛棄疾（公元1140-1207年）的詩詞人生，折射出大宋這個文化繁榮卻政治孱弱的時代的美好與遺憾。
在我們鐘錶愛好者的“雲茶會”裡，王老師表示，“蘇軾適合積家地理學家吧。他為官和貶謫去了很多地方，蠻荒之地都去了，他自己也說，便合與官充水手，此生何止略知津。”
王老師口中的積家物理學家，指的是“地理學大師系列”
而辛棄疾，他認為比較適合歐米茄的007限量系列，在他看來，辛棄疾完全是南宋的邦德，哪裡有困難，就被派去哪裡，從不會令朝廷失望，但是可惜可嘆官僚主義總是打壓這樣一位狂傲不群的英雄。
他說辛棄疾不愧是南宋最硬核的古惑仔，他是男生心中的英雄夢，沙場點兵間意氣風發，劍拔弩張下破陣殺敵，是22歲就能以50人：50000人的絕對弱勢，夜闖敵軍大營成功手擒叛徒的少年將軍；他也是女生眼裡的柔情郎，寫下“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的詩句，惹人怦然心動。
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宋代雖然在歷史上留下了軍事力量孱弱的印象，但卻孕育出了辛棄疾、岳飛這樣文治武功獨步天下的錚錚男兒。有關岳飛（公元1103-1142年），“岳母刺字”“精忠報國”“岳家軍”的故事無不流傳千古，是每個華人共同的文化記憶。這位抗金英雄在戰爭緊要關頭，卻被當朝皇帝宋高宗以十二道金牌召回，以“莫須有”的罪名被戕害，成為人神共淚的悲情民族英雄。岳飛天生神力，馬上能左右開弓，帶兵打仗常年餐風宿露夜不解衣。只有一塊耐用精準、樸實無華、可日夜貼身的腕錶才適合這位八千里路雲和月的戰將。具有較高的疲勞強度和抗腐蝕性的鈦金屬航天材質打造的腕錶，材質輕盈且抗過敏，才不會為辛勞的他，再徒增負重。
一個“飛”字，串聯起中國人幾千年的共同夢想
儘管有宋一代整體文化政治環境重文輕武，但是在獨特的歷史背景下，卻孕育了不少名將的名字，其中更不乏女將們。戲文裡的楊家女將（佘太君、穆桂英），還有隨著丈夫一起出徵的劉金定、梁紅玉等，都在歷史長河中留下了倩影英姿，也留給後代小說家、劇作家無限想象的創作空間。梁紅玉（公元1102-1135年）出身軍旅之家，然而家道中落後淪為營妓，在軍營派對活動上邂逅了後來的丈夫抗金將領韓世忠，一見鍾情結為夫妻。
靖康之變後北宋滅亡，金兵乘勢南下攻城略地，居然渡過了長江，當時南宋皇帝趙構甚至都被金國主將金兀朮捉拿。韓世忠率領的宋軍便是當時抗擊金兵的主力之一，他在黃天蕩阻擊金兀朮十萬大軍，兩軍激戰四十餘天，梁紅玉跟隨丈夫上陣，親自擂鼓助威，因此留下美名“擂鼓戰金山”，此一戰使得韓世忠夫婦名震天下。夫妻二人戎馬一生，數年後遇伏遭到金軍圍攻，腹部重傷，腸子流出以汗巾裹好繼續作戰, 最後血透重甲,力盡落馬而死。首級被敵人割去。金人感其忠勇，將其遺體示眾後送回，宋孝宗豎碑建祠以紀念他們。
據史料記載，去揚州西北三十里有得勝山，故韓蘄王諱世忠破金兵處也，有英烈夫人祠，土人謂之“異娼廟”。內供英烈夫人戎裝像，旌旗，劍印，其位曰“英烈楊國夫人五軍都督梁”。這位“又美又颯”的忠烈夫人，因為其出身風塵，更是成為後世風塵女子心中的明燈。
宋代的這種夫妻檔著實不少，這是一個柔情似水的年代，也是一個金戈鐵馬的年代，列陣前震動寰宇的雷鳴鼓聲，掩不住明月夜柔腸百轉的萬般風流。
說到宋詞的風華，有一個人是繞不過去的，那就是李清照（約公元1084-1155）。她的親李格非是宋代著名學者，曾做到禮部員外郎，相當於現在副部級高官，他的丈夫趙明誠的父親是吏部侍郎，兩家可謂門當戶對，兩人又酷愛讀古書和收集碑文，志趣相投，可謂天造地設的一雙。
趙麗穎主演的《知否知否應是綠肥紅瘦》據說正是以李清照為原型改編的
夫妻倆閒暇時以“賭書”為樂。通常是在飯後，來到書房中烹茶小憩，其中一人指某一本書，然後回憶說書中所言之事在哪一卷，哪一頁，哪一行，然後另外一人翻出書來進行檢查，看看誰說的對按照輸贏來決定誰先喝茶誰後喝茶。有時候兩人讀書到了興致最高處，常常一人賭贏了，高興的把茶杯舉起來哈哈大笑以至於茶杯都傾倒在自己懷中。如此風景，何不勝於閨房畫眉之樂？怪不得納蘭性德寫到——“賭書消得潑茶香。”只能說古人的休閒太高級了，現代夫妻如果能一起在線吃雞打遊戲，一個好好攻擊，一個好好輸出，已經算是感情生活和諧的典範了！
當然，像我們“腕錶天地”另一位發燒表友六叔和老婆打賭拼魔法，也是對智力和財力的極大考驗，因為賭注是一年的買表額度哦！
有人能在婚姻生活中找到共同玩耍的靈魂伴侶，那是一種何其的幸運，也有人在江湖流浪中，找到片刻靈魂交流的知音，成就一時身心的釋放與休憩。柳永(約公元954-1053)，是最婉約也最豪放的北宋詞人，而民間傳說中的他，總是喝著最濃的酒，和歌妓姐姐們交著最真的心，卻也遭受著主流正統社會的最凌厲白眼。柳永一生不受皇家喜歡，卻是當時民間最受歡迎的無冕之王，連一向豁達的蘇東坡都嫉妒不已，忍不住找人問：“我詞比柳詞何如？”對方只好答：“十七八女郎歌柳永詞，關東大漢歌東坡詞應之。“
不老男神林志穎早年在電視劇《書劍情俠柳三變》中扮演過柳永，真是意外的驚喜呢！
柳永，原名三變，家中第七子。父親和兄長几乎都進士及第、隨後當上國家公務員，妥妥的鐵飯碗之家。六位哥哥皆入仕，偏偏到他，屢試不中，幾年考下來鬱悶之餘，花街柳巷，填了首詞《鶴沖天》，裡面有兩句是這樣唱的：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”不知是柳永太火，還是京華文化圈太小，反正這兩句詞傳到皇帝宋仁宗（公元1010-1063年）的耳中了。三年後，再次舉行考試，柳永居然這次考上了，然而卻倫到仁宗皇帝不樂意了，說“且去淺斟低唱，何要浮名！”並批覆道”任他白衣卿相，風前月下填詞”。
低調簡潔的設計，很適合不事奢華的宋仁宗，他是宋朝在位時間最長（42年）的皇帝
差點就得到穩定公務員工作的柳永，一夜回到解放前。索性放蕩形骸，放飛自我，把酒聽歌，量金買笑，自嘲為“奉旨填詞柳三變”。在當時公然以如此大名的才子身份而作“豔曲”，其實很不受主流文化圈的接受。也正是他的這股真性情的叛逆，也是導致他後半生不得志的重要原因。“格高千古，不能以常調論也”，這是後世王國維在《人間詞話》中對柳公子的點評。
整個宋代，是文藝青年輩出說的時代，宋徽宗趙佶（公元1082-1135年）更是被後世譽為文藝青年的鼻祖。18歲以前，從未關心過朝政，終日沉迷筆墨丹青、騎射、蹴鞠……對奇花異石、飛禽走獸有著濃厚的興趣。就連施耐庵《水滸傳》都這麼描述宋徽宗：“是個聰明俊俏人物，這浮浪子弟門風幫閒之事，無一般不曉，無一般不會，更無一般不愛，即如琴棋書畫，無所不通，踢球打彈，品竹調絲，吹彈歌舞，自不必說”。雖語帶輕薄，卻不能不承認趙佶多才多藝的才情。這位斜青年趙佶並未曾想，藝術家的天真與偏執，並不能將江山締造得如畫卷中一般巍峨壯麗。在他日後不斷將大宋美學送上歷史之巔時，卻也會將一朝生息帶入萬丈深淵。後人皆嘆宋徽宗趙佶“諸事皆能，獨不能為君耳”，和他頗有治國才能的祖輩宋仁宗（就是前面讓柳永做“白衣卿相”的那位）獲得的“皇帝百事不會，只會做官家”的評價可謂兩極分化。
趙佶《御題五色鸚鵡圖》絹本設色 53.3×125.1cm 美國波士頓藝術博物館藏
趙佶《五色鸚鵡圖》（局部）
宋代的美學，開創了唐以後的另一個高峰。推崇極致的單純，不論是造型，還是色彩、質感，都追求不雜的純粹，放在現在來看，就是極簡主義。不論是宋徽宗心儀的“天青色”汝窯、瘦金體書法，還是宋代水墨畫筆所寫意的林泉高致、青綠山水畫卷所勾勒的千里江山，乃至已經開始使用活字印刷術的宋版書，都體現了宋人美學所追求的“淺、淡、質、素”的單純與優雅。正如宋代最流行的詞牌《清平樂》一般，其所流露的美學意味都是一脈相承。
正是這種極致的追求，也滋養出米芾（公元1051-1107年）這樣一個無時不追求其極的藝術家。他善繪畫、精鑑賞、通詩詞，平生書法用功最深，要求“穩不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”。這總是穿古服，戴高冠、潔癖、嗜石愛硯臺如命的藝術家，外人看來他是一個近似癲狂的形象，被世人稱為米癲。
因為米芾的母親是宋神宗的乳母（亦是接生他的穩婆），因此米芾和王室算是比較親近的。宋神宗有二字14個，第11子就是後來的宋徽宗，米芾在備份算起來，也算是宋徽宗的幹叔叔了。有記載宋徽宗曾召米芾寫字，米芾看到皇帝桌上有名硯，米芾一寫完字，就抱上硯臺跪請曰：“此硯經臣濡染，不可復以進御，取進止。”請求皇帝把硯臺賜給他，皇帝應許，他便急著把硯臺抱回，連衣服都染黑了。宋徽宗回頭對一旁的宰相蔡京說：米癲這傢伙名不虛傳啊。蔡京說了句大實話：米芾這樣的主兒不能沒有，但有了第二個就受不了了。《志林》記米芾得一硯山而抱眠三日，可見他對硯臺收藏的痴迷。
明代仇英《竹院品古》（局部）描繪了米芾、蘇軾等雅集的畫面，猜猜哪一位是米芾？
一次閒聊中宋徽宗就問米芾當時的書法大家的特點，米芾可是不含糊，對這些平時是好朋友的大家們一頓貶謫：蔡京不懂筆法，黃庭堅那是在描字，蘇軾是在畫字。宋徽宗問：那你怎麼樣?米芾說，臣書刷字。雖然這明顯是在貶低別人抬高自己，但一個“刷”字，卻是最恰當形容他用筆迅疾勁健，痛快淋漓，欹縱變幻的風格。米芾也很擅長偽造別人的字畫，水平高得可以亂真。米芾常跟別人借來古畫欣賞並臨摹，他會把臨摹的畫和真跡一起送還給主子，讓主人自行辨識，主人往往取回臨摹之畫，因此“騙”到許多古書畫真跡。因為這些看上去很“二”的特點，米芾算的上一個極致可愛的人物，正因如此，當時連王安石、蘇軾這樣的大手筆都喜歡得不行。王安石的一把扇子上就寫著米芾的詩句，沒事經常看；蘇軾更是說，和米芾做了20年朋友，還恨時間短，就是因為米芾太可愛了。
《宋米芾行書珊瑚帖》，人顛字狂的米芾
最為民間所熟知的，自然是“米芾拜石”的故事，當時他在安徽剛上任時，當地河裡有一塊造型奇特的怪石，當地百姓敬若神靈，多年不敢挖取它。他聽說後不惜工本，派人將此石移到州府，並沿石築庭，作為賞遊的供石。由於此石形態奇異，崢嶸之中隱藏著磊落精魂；清瘦之中顯露出凜然骨氣。酷似一位久經風霜、正氣凜然的老者。米芾見之馬上設席正冠，虔誠下拜，並連聲高呼：“吾欲見為兄已二十年矣。”人們喜歡米芾拜石，和石頭結拜的故事，因為其所拜的，不僅是一塊天地造物的精魄奇石，拜的也是看似文弱的整個宋代，所內藏的又豪爽又天真的性情與氣韻。
這款看似極簡的腕錶，定價為78000歐元，全球限量30枚。
可以玩物喪志，可以不識時務，可以不合主流，也可以偏執可以痴顛。
卻不可以丟卻自己的真性情。
在這如幻的人世間，還有什麼比守護自己心中一方天真清平的境界更可貴的呢？
人間至樂是清平。
胡人簡介：
生於上海，旅居德國漢堡，法語專業學士，資深媒體人。從2007年至2019年持續赴瑞士BASELWORLD，SIHH等鐘錶界盛事，親談與專訪的國際鐘錶品牌或製表大師。十年來環球飛行100萬公里，感受時空與存在。現為雅昌藝術網簽約專欄作家。
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