独家策划:《福建日报》创刊地东岳庙历史文化概览
一、东岳庙会 名甲一方
农历三月廿七是东岳大帝的圣诞，历史上东岳庙会为期长达七天，是素有"闽国古都，八首首府"的千年古城建瓯最大的庙会。庙会期间，东岳庙内香烟缭绕，人山人海，各殿中善男信女，排着长长的队伍焚香叩拜、祈祷平安；主殿前的舞台，上演着民间艺人自排自演的传统古典剧目；殿前空坪上，一边是舞狮等杂耍表演，另一边是建瓯挑幡表演。庙外商贩摆出几百米长，除了卖香烛炮杖，还有古玩、书籍，各类风味小吃，日常用品等应有尽有。
因此东岳庙会既是迎神会，更是一场大规模的商品交流会。大殿后面的餐厅里，摆着上百张桌子，数千男.女老少围坐着享受美味佳肴，一批吃完又换上新的一批。
二、东岳大帝 传奇身世
东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，其中以黄飞虎说为主。在小说《封神演义》中，黄飞虎家族七世忠良，在商朝世居高位。商朝末年，纣王荒淫残暴，害死了黄飞虎的妻子和妹妹。黄飞虎身负家仇，带一千家将反出五关，投奔周武王，讨伐昏庸暴虐的纣王。在兴周灭商的战争中，黄飞虎战死。周武王评之“威行天下，义重四方，施恩积德，人人敬仰，真忠良君子”。姜子牙特封黄飞虎为五岳之首东岳泰山天齐仁圣大帝，总管人间吉凶祸福。
泰山虽算不上是最大最高的山，但却是华夏民族心目中重要的精神家园，它的神气来自于雄峙天东的优越位置，来自于先民对大自然的无限崇拜，来自于高度浓缩的历史文化。
三、道教圣地 古建奇观
建瓯东岳庙始建于东晋建武元年(317年)，是全省始建年代最早的道观之一。建瓯，在三国吴景帝永安三年（260年）时就被设为建安郡，建安郡为全闽第一郡，当时统辖整个闽境十县，其范围包括了今福建省和周边几个省的部分，乃至台湾的全部属地。东晋时仍沿袭这一建置。当时，当权者为了显示建安郡——全闽第一郡的特殊地位，在城东白鹤山上建东岳庙（又称东岳行宫）。由于东岳大帝为冥界的帝王，故东岳行宫全部按宫殿规格建筑，整个殿宇的建造配置再现冥界统治格局。早年东岳庙占地数十亩，除了庙内的的天王殿、前殿、圣帝殿、后殿等建筑群外，庙外还有孟婆亭、奈何桥等建筑。其正殿门槛高达60厘米，古代庙宇都有一个约定俗成的规定，门槛越高，说明该庙宇的规格越高。
东岳庙现存建筑群，古朴宏大、工艺精巧，保存着唐、宋、明、清各代的建筑风格，其规模、形制以及文物价值，都堪称全省仅有。对研究我国的古代建筑和现代仿古建筑，均具有重要的考古价值和借鉴意义。
四、国宝建筑 圣帝宝殿
圣帝殿是东岳庙主体建筑，现存主殿为清嘉庆十九年(1814年)重建。面阔5间、总宽28.5米，进深6间，总长22.6米，共有36根直径达1米的楠木柱。既保留着，中原地区寺庙建筑大梁大柱的特点，又具有适应闽北山区雨水多、气候湿润，需强调采光通风和排泻雨水功能的地方特征。圣帝殿屋顶为重檐歇山式，外檐屋面泻水急促，倾斜坡度约60度，四侧翼角高翘，显得巍峨挺拔又丰采多姿。
特别值得一提的是这座主殿，以其精湛的工艺，巧妙地解决了通风、采光、排水三大建筑难题，造就了“地震不跨，风吹不倒，雨打不漏”的古建筑神话。2006年，建瓯东岳庙被国务院公布为全国重点文物保护单位。
五、白鹤名山 灵涌名泉
东岳行宫座落的山峦，叫白鹤山，《建宁府志》（明 嘉靖）记载：“白鹤山 在府城东二里。《寰宇记》云：东晋时，望气者言山有异气，命工凿之，朝凿暮合，已而有双白鹤翔其上，因名”。
在东岳庙正殿的右边有一口深十几米的水井，叫“灵涌泉”，为宋熙宁三年(公元1070年)所凿。《八闽通志》记载“有甘泉涌其麓，病者饮之即愈”。历经近千年，灵涌泉依然水质甘甜，《建宁府志》（明 嘉靖）记载：“山之麓有东岳行宫，之中有灵涌泉，俗传泉初涌时，有疾者饮之即愈。又其泉涌涸不常，或遇其涌，乡人以为丰年之瑞。右有圣母池，山下有国朝赠少傅杨达卿之墓。其孙荣筑室读书于此山之侧，匾曰‘白鹤山房’”。
六、开明乡贤 万木佳话
白鹤山，是芝城百姓公认的风水宝地，奇怪的是却没人敢在这里动土。但也有一个例外，明朝著名的“三杨辅政”的人物之一，杨荣的祖父杨达卿的墓，就葬在这白鹤山上。
杨达卿，建宁府建安县梅岐里龙津乡人（今建瓯市房道镇人），家境富裕、乐善好施，对乡里穷困人家经常给予救济。元末明初，乡里发生大饥荒，达卿原想开仓救济，又怕招惹是非，便以募民植树的名义，说凡在他家的大富山上种一株树，就给一斗米作为报酬。村民闻讯，纷纷前来植树领酬。达卿既不问有无种树，也不问种树多少，凭其自报的数目发放米粮。百姓感其恩德，也都尽力。十几年后，树木繁茂，形成大林。达卿告诫子孙，山上树木只许用于建学、修庙、架桥，或是人穷无家可居，人死无棺埋葬，才可砍用，世世勿违。因此山上树林得以保护数百年，至今形成闻名于世的“万木林”。
杨达卿于明洪武十一年（1378年）去世，享年75岁。东岳庙道长感其一生善举，也感谢其为修复东岳庙捐赠大量木材，因而打破常规，把白鹤山上的一块风水宝地，送给杨达卿作为墓地。
七、明称贤相 必首“三杨”
建瓯历代英才辈出，是全国18个千名进士县之一。明代重臣杨荣就是诞生于此。杨荣（1371—1440），初名子荣，字勉仁，明成祖赐名荣。明朝著名政治家、文学家、军事家、内阁首辅，建文元年（1399年）乡试第一，次年会试第三，殿试二甲第三，赐进士出身，授翰林编修。累官至光禄大夫、柱国、少师、工部尚书兼谨身殿大学士；赠特进光禄大夫、左柱国、太师，谥文敏。清康熙六十一年（1722年），被列为历代帝王庙配享四十位文臣之一。
杨荣历事建文、永乐、洪熙、宣德、正统五帝四十载，为明朝“仁宣盛世”辅弼重臣。史称其“富有才识、谋而能断，挥斤游刃，遇事立断”，被比作唐代的名相姚崇。他擅谋边务，曾五次扈从成祖北征，四次随驾奉命巡边，三次侍从督造紫禁城。与杨士奇、杨溥史称“三杨辅政”，《明史》评价“明称贤相，必首三杨”。杨荣为“台阁体”代表人物，所著《杨文敏集》被收入《钦定四库全书》。
八、白鹤山房 太师撰记
荣家建安城东二里，有山高壮雄伟，其势昂然，望之若鹤。按郡志云：东晋时，有望气者以为山有灵秘，将发而观之，朝凿暮合。已乃见白鹤双翔其上，遂不敢发，因名曰白鹤山。尝有甘泉涌出其麓，病者饮之即愈。傍有真如寺，寺之西南地势隆起，状若伏龟。两水交流于前，而紫芝、铁狮、云际、梅仙诸峰争奇献秀，巍然对峙，左环右抱，前拱后挹，风气凝会，盖隐然一佳处也。人多求为葬而不可得。荣先大父存时，种德积善，孝行纯至，既没而窀穸未卜。方是时，真如寺僧无涯，将有所营建而乏财。一日，邀乡先生苏公明远踵门求施。先伯父彦祯，即集兄弟予以龙津之木三万株，兼给以运输之费，僧大感悦。其后知荣先大父未葬，即举其地以奉，且曰：“此尝有人酬以重价，而吾弗之许，诚有所待者。愿以是为报。”于是筮之而吉，遂奉柩藏焉。葬已，人或以得地贺，荣伯父及父戚然曰：“先人体魄得妥于此，幸矣！他非所知也。”葬后数年，无涯殁，其徒昧所自，因肆侵削。已而愧悔，复以茔外余地来售。荣复厚偿其直，遂创屋其傍，为子孙守冢之所。太守芮公麟匾之曰“白鹤山房”，并为之记。荣游郡庠生时，率群季读书其中。自后忝以科第，列职词林，叨承眷遇，光宠极矣。是皆先人遗泽庇阴于荣，故能获此。朝夕思欲报上之恩与先人之德，顾惟菲薄有所不能。公退之暇，追惟故山白鹤之胜，实先营之所在，松楸霜露之念不敢少忘。因请善画者为山房之图，将求贤士大夫赋咏以显扬先德，庶传之弗泯，少纾荣拳拳之思也。
《诗》曰：“欲报之德，昊天罔极。”诚以世之孝子慈孙之思报其先者，宜无所往而不致其意。而荣之于此是或一端也，因书为记，俾后之子孙知山房之所始焉。（白鹤山房记 杨荣 选自明·嘉靖《建宁府志》）
九、百龄古楠 名木进京
早年在东岳庙后的山上有古松树几万株，形成一片风景林，面积近千亩，形成城东屏障。在东岳庙前有樟木、楠木数百株，集中植于庙前的围墙内外及殿宇两侧。每
棵树身高度在20米以上，苍劲挺拔，口径基本相同，需两人才能合抱。绿叶蔽天，青山、幽林、古庙、溪水构成了一幅的绝美画卷。东岳庙林曾以其树种之贵重，林象之美丽给人留下深刻的印象，扬名全省。
1958年，东岳庙前的楠木林被征用采伐运往北京，兴建北京人民大会堂福建厅。当时东安伐木场派出50多人，驻扎在东岳庙，边砍边裁边锯，整整花了10多天时间，才将那片楠木林砍下，木材全部用手工锯成厚10厘米，长3米，宽约90厘米左右的木料。裁好的木料，共有420立方米，其中另有樟木100立方米。十、民间传说 岳帝娶后
庙宇的森严与神圣更是让众多信徒与游客充满敬畏。然而关于东岳大帝，在建瓯民间，却流传着一个充满人性的传说。相传，早年建瓯东岳庙里并没有娘娘。某次岳帝出巡时，有一位建瓯城西门外的小村庄大洲村的姑娘进城看热闹，见岳帝神像威严俊朗，不禁脱口赞美了一声，谁知姑娘回家后即突然离世。
人们都说她是被岳帝娶走了，于是就在东岳庙的后殿增塑了一位“淑明皇后”。从那时起，每年岳帝出巡，都要抬出西门外到大洲村转一圈，说是去拜见岳父母，正所谓泰山拜泰山。此后，很自然地，岳帝爷又喜添了“大太子”“二太子”。
十一、芝城古邑 报业概览
1929年秋，建瓯第一张新闻报纸《建新报》创刊，由钟楼小学校长曹仲韩任社长。每周出版4开铅印1张。12月，中共地下组织以《约翰福音》伪装封面，创办了建安特委机关刊物，至次年8月组织被破坏而停刊。1931年2月，中共建瓯县委编印不定期刊物《红旗报》，张沐负责编写油印。6月，县民众教育馆编印《建瓯民众》，每三日出版四开一张。社址丁家巷，编辑詹楚材。同年冬，《民报》创刊，由詹楚材、吕孟青主编。
1936年，张沐与袁子明创办了《晨报》。同年11月，福建绥靖公署由闽南迁建瓯，接收《民声报》及《晨报》，改出《闽北日报》，每日出版4开2张，早期发行3000多份，后来增印至6000份，最高峰时日印1万份，远销浙、赣两省，是当时福建省四家大报之一。
1937年8月，由共产党闽北工委直接领导的《老百姓》报出版，先后由陈培光、叶康参任主编。1942年，《闽北日报》改名《民主报》，总编辑颜学回。1944年2月18日，《建报》创刊，社长董世铨。
十二、《福建日报》 创刊于斯
1949年4月20日，中国人民解放军百万雄师横渡长江；23日，南京解放。毛泽东、中央军委电示第三野战军入闽，任命张鼎丞为中共福建省委书记、省人民政府主席，组建福建省委、省政府机关。张鼎丞请华东局宣传部帮助配备福建日报社领导班子。在华东局宣传部部长舒彤领导下，很快确定杨西光任福建省委宣传部副部长兼福建日报社社长，选调从老解放区南下的新闻工作者和一批来自复旦大学、暨南大学等院校新闻系的青年学生30多人，组成福建日报社基本队伍。这支队伍的第一梯队随军挺进福建，于7月28日进驻建瓯东岳庙。
报社同志在艰苦的环境里，克服各种困难，为办好《福建日报》创刊号而紧张地忙碌起来。8月21日，报社全体人员从建瓯东岳庙出发直奔福州；25日，第一张中共福建省委机关报——《福建日报》正式出版与读者见面。由此，东岳庙成为《福建日报》的发祥之地。(闽源文化研究中心)
