“廣東千年古村落”系列報道⑨
韶關南雄市烏逕鎮新田村具有光榮革命傳統，1934年10月，紅軍長征入粵第一仗——新田之戰就在這裡打響。
這個位於廣東省北部的村落，自古便處於嶺南、中原之間遷移、商貿的交通要道，西晉建興三年（315年），新田的先祖們從隴西穿古道而來，在此繁衍生息，建立了一個距今已有1700多年曆史積澱的文化古村。
新田村，原名為新溪村，“新”意為新開拓，“溪”指依山傍水。北宋天聖元年（1023年），因避宋仁宗趙禎諱，將湞昌更名寶昌（南雄），新溪更名為新田。
1934年10月26日，從江西信豐進入南雄境內的紅軍部隊，對盤踞在烏逕新田的敵人發起進攻並取得戰役勝利，為悠久的新田文化注入了新的精神力量。
遷徙南雄第一村
據史料記載，在秦以前，嶺南屬於南蠻之地。公元前223年，秦國滅楚國之後，越人為避秦國，一批批遷往南方。這時，大庾嶺上出現了一群南遷的越人。
後來因戰亂和自然災害頻發，中原的漢族又多次向嶺南遷移，位於粵贛交界處的烏逕鎮，成為漢人南遷定居的目的地之一，烏逕鎮在歷史上有著“中原南遷第一鎮”的美譽。
據《晉太常李公介卿傳》記載，西晉愍帝時，始祖李耿被貶始興郡曲江令，攜家眷南下，天亮時（當地語稱“天光”）經過一座山，遂稱之“天光嶺”，李耿見新田古木參天，清河曲流，便在這裡安了家。
新田建村後，李氏子孫後代就一直在新田村繁衍，逐漸形成了一個以新田村為中心的李姓族居區域。新田李族在南雄堪稱名門望族，清嘉慶知州羅含章在《新豐陂記》中曾給予高度評價：“新水為州屬產谷之區，昌水縈迴，舟航畢集。考諸志乘，李氏巨族，卓有英才。”
新田村比建制於684年的湞昌縣（現在的南雄市）還早300多年，故當地流傳著“先有新田李，後有湞昌縣”的說法，又因李氏家族為該村最先抵達者，故稱“遷徙南雄第一村，遷雄第一家”。
姓氏節追思先祖
姓氏節是為緬懷自己姓氏先祖而舉行的節日，在新田村周圍的村落，居住著葉、李、童、黃等達60姓之多的村民，各姓的姓氏節各有不同，新田村李氏的姓氏節極為隆重。
李氏姓氏節從農曆九月初十開始，為期6天。據考證，新田村姓氏節的形成，經歷了祝壽、祭祀、慶賀、崇祀、仿效、俗成等階段。在祝壽階段，只是子孫們為先祖李耿舉行祝壽活動，後來逐漸演變成熱鬧的姓氏節。
如今，流傳了千年的李姓姓氏節的儀式已經簡化，在節日期間，村民們主要做餈粑、磨豆腐、聚餐等，在簡樸的儀式中表達對先祖的追思。
新田村舞板凳龍，始於唐代，據村裡的老人講，人們在觀看龍燈時看得手癢，卻苦於沒有龍燈可耍，於是以所坐板凳為“龍”而仿效龍舞，“板凳龍”由此誕生。
新田的板凳龍有多種耍法，獨凳龍用一條家用的普通花條板凳裝飾上木刻或扎紙彩繪，兩三人舞。多凳龍則由五至十一人組成，每人各舉一凳，分飾龍頭、龍尾、龍身，數人協調行動，帶動著板凳搖來擺去，時起時落。無論是一條板凳還是多條板凳，在村民們的帶動下，都能像龍一樣盤旋翻騰，栩栩如生。
格局完整的古建築
在新田的古建築中，祠堂佔有重要位置，根據族譜記載，從明到清，村內曾先後建有17座祠堂，現存有8座，基本保留了原有建築的主體結構。祠堂經歷風霜洗禮雖有毀損，但許多細節部分仍保留了原貌。
莊嚴肅穆的祠堂具有較高的藝術價值，其中，愛敬堂年代最為久遠，於1468年之前為李耿第二十二世裔李永潔所建，是新田村後房族人用於祭祖、婚喪禮儀以及舉行各種活動的重要場所。
村內的民居以及溝通民居的街巷，同樣保存著完整的格局。從村西的奎壁門樓開始，一條由南向北幾乎貫穿整個村莊的縱向軸線為主軸線；另一條東西走向的橫向軸線則串聯著愛敬堂、敘倫堂等幾座祠堂。
從村莊的總體形態、街巷走向、建築朝向來看，新田村的總體格局既非典型的珠三角村落佈局，也不同於粵東北客家民系，而是中原建築風格和嶺南建築特色的獨特融合。
【記者】李強 實習生 吳玉美
【通訊員】陳嘉茵 王丹婷
【作者】 李強
【來源】 廣東民政頭條南方號
