當盲人無法用眼睛看世界時，聽覺就變得異常靈敏。那麼讓我們試想，當靜坐時，收回五官對周遭的觸角，心的感悟力將會變得多麼強大。
古代養生家十分注重靜坐養生，認為養生貴在動靜結合，一張一弛。靜坐養生，尤其是入睡前的靜坐，被許多養生家共同認為是凝神靜氣、祛濁除病的有效方法。
儒家靜坐功是儒家旨在促進修身養性的一種形骸養靜法，其歷史可謂源遠流長。《莊子·內篇·大宗師》裡就記載有靜坐養生術。
有一次，孔子的學生顏回向孔子彙報說“‘回益矣！日：‘何謂也？’曰：‘回坐忘矣。’仲尼蹴然曰：‘何謂坐忘？’顏回曰：‘墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。’”
道經六字養生術，是一種祛病延年的吐納呼吸法，亦名踵息法。按四時五行與臟腑經絡及人體真氣運行的關係，進行呼吸吐納來調整，平衡氣血，陰平陽秘。
呵呼呬噓吹嘻，每日自子至已為六陽時，面東靜坐。叩齒三十六通，赤龍攪海，津液滿時，分數遍嚥下，以意送至丹田，細微吐出呵氣，不念出聲，可瀉心中濁氣，做功時須口吐鼻吸，如此六次。再念呼字六遍以治脾，再念呬字六遍以治肺，再念噓字六遍以治肝，再念嘻字六遍以治三焦，再念吹字六遍以治腎。六六三十六，乃謂三十六小周天。
孫真人四季養身詩曰：“春噓明日木扶肝，夏至呵心火自閒；秋呬定收金氣潤，冬吹惟要坎中安；三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化食；切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹”。
吐納導引術歌：“肝若噓時目睜睛，肺病呬氣雙手擎；心呵頂上連叉手，腎吹抱取膝頭平；脾病呼時須撮口，三焦寒熱臥嘻寧。”配合動作，吐納導引，治病強身。
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