古人出於對世界的未知、敬畏和對生活的期盼，而祭祀天地日月等諸神。其中祭天是最高等級的祭祀。“天”，古人視為至高無上的神，稱昊天上帝。天是世界萬物的創造者和維繫者，人人行事必須順應天意，西周以禮治國，而禮之設就是法天而來，形成了以“禮莫大於敬天儀莫大於郊祀”的一整套完備的祭祀禮儀，為後來的中國曆朝歷代帝王所謹記奉行，是中國古代最神聖莊嚴的禮制儀式。
霽藍釉始創於元代，一直延燒到現代。明代早中期霽藍釉主要用於官家祭祀器和陳設器，屬於數量少於其它釉種的高檔釉種。優質霽藍釉，是回青料中提煉出最好的(一般稱作佛頭青，藍中泛紫)，自然被官窯壟斷。明代中晚期出現了民窯燒造一些質量差的國產鈷料霽藍釉瓷。萬曆中期以後至崇禎明末，尚未發現有官窯燒造的霽藍釉瓷器。清代官窯和民窯繼續燒造霽藍釉瓷器，可是由於鈷料不同藍釉髮色已非明代早中期蘇料和回青料那種靚麗呈色。
清代霽藍釉瓷器生產歷代未斷，均有精品傳世。有刻暗花紋的，也有描金彩的，常見造型仍是宮廷祭器和陳設用瓷。官窯霽藍釉瓷多有官款，且做工十分精細，民窯也有霽藍釉瓷多是廟堂所用的祭器，以爐、瓶最多，均無官款，但有年紀年款的。高溫藍釉也就是霽藍釉（1280～1300℃高溫），燒製好的霽藍釉釉色均勻，呈現出深海般的藍色，別具魅力。
在整個藍釉瓷系中，霽藍釉的色澤最為純正。霽藍這個稱呼的由來也是因為在文學中代表著雨過天晴，既映襯了天空的藍色，又有美好的文化寓意。從元朝開始出現，霽藍釉經歷了元明清三代。每個朝代都有其特色，但後人好像更喜歡清代的霽藍釉。
清康熙時，有一種藍釉瓷稱灑藍，因使用吹釉工藝，使得藍釉中分佈白色斑點。康熙灑藍呈色穩定，做工精細，多輔以金彩裝飾，也有少量輔以五彩和釉裡紅 裝飾的。康熙以後歷代均有灑藍釉瓷器生產，仿康熙灑藍的也不少。仿康熙灑藍金彩容易脫落，常有後世金彩脫落後描金復燒的，一定要用放大鏡仔細觀察後描金的痕跡。
老陳是一位業內資深古玩經紀人，家族世代收藏可追溯至清代，專修考古專業。經常穿梭於各大拍賣行和博物館，曾親自策劃過許多大型拍賣活動和博物館主題展覽研究。目前老陳任職於香港福羲國際拍賣行，負責於市場藏品徵集一職如你有藏品困於出手，想找正規公司進行參拍，可與福羲拍賣陳經理洽談壹捌伍，伍玖貳叄，貳貳壹捌有償服務，非誠勿擾由於本身對瓷器的喜愛，老陳曾與業界多位教授實踐探討過關於霽藍釉瓷鑑定的問題，特作此文，下面給大家分享關於霽藍釉瓷鑑定的一些專業知識，請認真閱讀。
1：康熙
康熙時期的天藍釉瓷器釉色有深淺之分，深者呈淡雅的天藍色，淺者釉色更顯清淡。髮色均較純正，總體給人以柔和淡雅純淨之感。釉質瑩潤、堅密，釉面光亮。施釉較薄，釉層均勻。民國時有仿康熙官窯的作品，但釉質比較粗松，有些釉面則出現黑褐色或灰色的斑點。
康熙器物瓷胎與瓷釉結合得非常緊密，故此類器物中不見有釉面開片現象。由於施釉較薄，燒製成型後於器壁稜角或口沿處呈現白色效果，有些口部則施以深藍或醬色釉作為裝飾。底足處多施白色釉，有些則施天藍釉，胎釉結合處修胎規整。足際露胎處多見平整或斜削式，偶見有塗黑色者。此時期器物的胎體均比較厚實，胎質潔白細膩。瓶類器物時常口沿處一圈加厚。
後仿的康熙天藍釉瓷器多數都不像真品那樣做得恰到好處，胎體非輕即重。在器物表面有簡單的裝飾工藝，如梅瓶的頸部有的飾以弦紋一道，兩側飾有如意或月牙裝飾。另有暗刻雲龍紋、團龍紋等圖案，但此類比較少見。官窯器底足處以青花料書寫“大清康熙年制”六字兩行楷書款。民窯器有款識者較少，見有“康熙年制”青花款，書寫隨意，字體潦草。
2：雍正
雍正時的天藍釉瓷釉色亦有深淺之分，深者呈湖藍色或碧藍色，色澤柔和悅目。淺者顯得更為淡雅，極少數者近似於月白色。此時期的天藍釉瓷器較前一時期普遍顏色略深一些。釉質均瑩潤堅密，釉面亮澤，有較強的玻璃質感。施釉勻淨。器物口沿及稜角處釉層稀薄多為白色。多數器表與內壁的釉色一致，內壁施釉均勻程度較器表略微欠佳，而總體上能夠保持與器表一致的瓷釉質量，在鑑別時要引起足夠重視。有些器物內壁則施以白色釉，此種情況以碗類居多。大件琢器類的底足多施天藍色釉
如：各種瓶類、方缸、花盆等。但其中部分施釉不夠均勻，有細微的露胎現象。小件器物，如：盤、碗、文具類，底足處均施白色釉。胎釉結合處做工同於康熙時期。足際露胎處多為渾圓的“泥鰍背”狀。其胎骨質量與前期一致，只是小件器物較康熙時期的略顯輕薄。大件琢器胎骨較厚，但不顯笨拙。這時期的天藍釉瓷器常見有各種裝飾，多為弦紋、乳釘紋、貼塑輔首耳、模印花卉等裝飾效果。
在款識書寫方面，官窯器於底足處書寫青花料“大清雍正年制”六字兩行楷書款，外套雙方框或雙藍圈，或為雙藍圈“大清雍正年制”六字三行楷書款。字體工整，筆法剛勁有力。此類款識多見於盤、碗、水盂等實用器皿。民窯多有仿寫此類款識者，但字體不及真品挺拔有力。亦有手寫或陰刻“雍正年制”四字兩行篆書款者。“大清雍正年制”六字三行篆書款多見於各式瓶、缸、花盆等大型陳設瓷底足處。另見有水仙盆、茶托一類器物，底部以青花從右至左書寫“大清雍正年制”六字單行篆書款。此種器物民國有所仿製，但青花髮色不及真品柔和，筆畫風格出入較大。此外，還有書寫“郎吟閣制”青花楷書或篆書款器物。多為茶壺、僧帽壺、棋子簍等種類。
3：乾隆
此時期的器物釉色呈現幾種不同的效果，總體亦可分為深淺兩種。既承襲了雍正時的特點，又逐漸形成了本朝的呈色特徵。只有通過反覆實際地接觸才可從中得到感性上的認識，提高斷代水平。釉質同樣豐瀅滋潤，光澤度較強。施釉均勻，但較前期肥厚一些，有些器表積釉處微泛黃綠色。乾隆後期釉質稍顯粗松，釉色不及前期那樣純正。現代仿製的乾隆官窯器物，釉色顯得比較生硬呆板，失去真品那種給人以清心淡雅的色調。器物底足處依然修胎規整，有些民窯器物則顯得做工較為草率，時常在足際近釉處留下一圈細小的鋸齒痕。足際的處理方式也不盡相同，乾隆前期多為渾圓的“泥鰍背”狀，後期則出現斜削式，或為中部有稜角突起。
個別器物圈足露胎處施以醬褐色釉。從瓷胎上看，前期尚能保持雍正時期的特徵，後期逐漸變得粗鬆了一些，但仍能保證質量。胎體較雍正時期略顯厚重。此時期的器表裝飾較雍正時期又有所增多。常見有模印、雕刻、描金、貼塑等裝飾工藝。官窯器底足處以青花書寫“大清乾隆年制”六字三行篆書款，字體工整清晰。另見有高足盤，款識書寫於底部圈足內，為從右至左排列“大清乾隆年制”六字單行篆書款。
關於霽藍釉瓷器的鑑定主要方法如文。鑑別瓷器應該實踐與理論緊密結合。先看實物，上手反覆把玩。多去博物館看藏品，同時結合書本。通過對大量實物對比，包括對高仿品的認真比照去學習積累鑑別技巧。
