一提到“男尊女卑”这个词，现在的人就认为这是孔子主张
“男人天生高贵，女人天生卑贱”，其实这是传统文化中的糟粕，这是对孔子“男尊女卑”思想的误解。
举案齐眉
而这样的曲解，一传就是几千年。至今日，甚至衍生出“女德班”这种为了盈利而披上传统文化外衣，实为压迫女性思想的组织。
“男尊女卑”往往被定义为“男高贵，女卑微”。这种误解遗祸千年，而少有人知其原文出处《易经》中所讲的真正含义。
《易经》中则强调的是阴阳的平衡、和谐、中和。凡是不平衡、不和谐的事物，最后一定偏离正常的渠道与轨迹，而宇宙万事万物最终必归于
和谐与平衡。
“男尊女卑”来自易经
《易经.系辞》中有：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣……乾道成男，坤道成女。”
其中“尊”是高，“卑”是低。是两个方位词
，“天尊地卑”表示“上天下地，天高地低”的意思，是一种对自然状态的描述。
《说文解字》：“尊，高称也。”
《广雅》：“卑，庳也。”
《广韵》：“庳，下也。”
天降雨水甘霖，地滋养万物，“尊卑”本来只是方位字词，却被慢慢曲解了意义。
《易经》是描述宇宙天体运行规律的，“尊卑”的原意也是如此。
《易经》对自然规律的描述，其核心思想最后就归到阴阳的平衡。凡是不平衡，不和谐的事物，最后一定偏离正常的渠道和轨迹，而宇宙万事万物最终必须归于和谐和平衡。
《易经》的另一核心思想，就是阴阳各安其位。天在天位，地在地位；阴在阴位，阳在阳位。
天地、阴阳、男女是古人“分类”的一种方法。人法于天地，“男尊女卑”就是从“天尊地卑”衍生而来的。
它的本义是说“男女是不同的”，这是一种天然的区分、自然的状态。
男尊：作为大自然特殊产物的男人，要想合乎“道”，必须像天一样，高亢公正，自强不息。即所谓“天行健，君子以自强不息”；
女卑：作为大自然特殊产物的女人，要想合乎“道”，必须像大地一样谦卑、包容，厚德载物，无私无怨。即所谓“地势坤，君子以厚德载物”。
伏羲女娲图
“男尊女卑”是倡导自然和谐，阴阳各安其位。
所以“男尊女卑”是讲男女在人生与婚姻中应该如何和谐生活的道理，而没有男女不平等的内涵。
男人正直高尚，女人谦和宽容，夫妻二人互相尊重，这样的家庭没有不和谐的道理，在这样的家庭和社会里，男人和女人也自然拥有相应的地位而不会被歧视。
男女有别，各司其职
孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。”
这也就是“五伦”。
夫如天，妇如地。天，日照月临，云行雨施，滋润大地；地，承载山河，孕育长养，万物人类，世代繁衍，生生不息。
夫，保护家庭，不受任何伤害；妻，怀胎孕育，陪伴教养子女。
正是符合了《易经》中的阴阳之理，男女分工不同，如果双方都各尽其职，则家庭和睦。
综上所述，《易经》中的“男尊女卑”被曲解了几千年，这其中的“尊卑”指的是人在人生不同阶段中，社会中所处位置的不同，并不代表能力和身份，更不是思想和地位上的尊卑，和中国传统文化里的“贵贱平等，天下大同”的主张是一致的。
《易经》中真正的大智慧，正待我们发掘
与被曲解的“男尊女卑”相同，《易经》也被曲解了6500年...
有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，中国智慧的源头就是《周易》。
1990年11月26日，北京协和医院里，有一位一位学识渊博的老者奄奄一息。
临终前，学生询问是否还有什么要留下的，他思索了片刻，只留下了一句遗言：“中国将来一定会大放光彩，要注意《周易》。”
这位老人就是，著名哲学家，清华大学教授冯友兰先生。
很多人觉得《易经》这本书晦涩难懂，上面都是文言文，不知道从哪里下手开始阅读。
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