阿摩司是圣经12位小先知之一。阿摩司第九章记述他的预言和异象（关于以色列和整个世界的）。这个预言隐喻难懂。预言的真理性，颠覆性，警示性使一般以色列人愤慨。但是千年过去，回顾历史，我们可以有信心地说这些都兑现了。
阿摩司预言上半部分展现了一幅凄惨的画卷。
阿摩司书9：1-6指出没有人能逃避即将到来的审判：因为上帝是无所不在和不可抗拒的。
阿摩司书9：7-10，以色列国必灭亡，就好像从来没有与上帝立过约一样。但雅各家(也指以利亚)作为个人和种族，不会全然灭亡，不义之人罪人必倒。
由于以色列的叛教他的最大神庙将会被摧毁，其昔日辉煌和荣耀不再，以色列人也将被残酷地分散到地球的各个角落。神学家认为这是以色列人和整个世界的可怕 ‘主之日’，一个黑暗的日子， 一个充满烦恼和痛苦的日子，一个颓废和荒凉的日子，一个乌云浓密的日子。因为上帝的愤怒倾泻在那些憎恨上帝、排斥基督、的罪恶世界上。尽管以色列人的旧约一直盼望救世主，但是当救世主第一次来到世界时，他们更本看不见他，不但拒绝排斥他，并迫害他，更亵渎圣灵。阿摩司的预言看到这些（可能不是具体到细节），但是阿摩司为以色列的命运哀恸。如主耶稣在世一样，为耶路撒冷哭泣，因为以色列人瞎了的眼睛和关闭了他们的心灵。他们对神灵视而不见, 对他救恩充耳不闻，对他的话不信任，对他在加略山十字架上所作的牺牲完全不理解。
在痛苦中，主耶稣在马太福音中也预示 ““耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死派到你那里的使者。我多次想要招聚你的儿女，像母鸡将小鸡聚集在翅膀底下，可是你们却不肯。 看啊！你们的家园将一片荒凉。 我告诉你们，从现在起，直到你们说‘奉主名来的当受称颂’那天之前，你们再也见不到我了。”（马太福音 23:37-40）。
阿摩司书下半部分表达了一段和平与繁荣的美好时光。经过厄运，上帝开始恢复，修复，祝福，给予希望。
阿摩司书 9：11-15，在大卫陷落的帐幕重建之后（fallen tabernacle of David），犹太人最终回到自己的土地上。所有的异教徒都将被改信，仰望上帝。上帝必惩罚罪恶，但他也信守他的承诺。虽然耶和华分散以色列，他也会原谅和重建。上帝赏赐的国王统治着大卫的宝座，因为他相信主。这是一个狼与羊羔同住，豹子要与山羊同卧，公牛犊和少壮狮子一同玩耍的时代。地上充满神的荣光。因为神在他的恩典中，不会永远发怒。他将他的灵浇灌在人的心灵和身体，使他们可以看到并承认他们的过失，衷心将心向基督的救恩敞开。那时，耶稣必会踩着彩云回来，与以色列人建立新的约定。以色列和全世界的王，救世主的身份建立他千年的和平与繁荣统治。耶稣基督是恢复以色列的根基和立角石，因为他在十字架上的死亡和复活将上帝救恩施予罪人，使所有相信的人或重生。
一下就是 阿摩司书 9 中文CCB版本的翻译：
耶和华的审判
9 我看见主站在祭坛旁，祂说：
“要击打柱顶，使殿的根基震动；
要打碎柱顶，使殿宇坍塌压死众人。
侥幸生还的，我要用刀剑杀掉，
没有一个能逃脱，没有一个能幸免。
2 即使他们挖洞钻进阴间，
我也要把他们揪出来；
即使他们爬上高天，
我也要把他们拉下来；
3 即使他们藏在迦密山的峰顶，
我也要去搜寻，捉住他们；
即使他们潜到海底，
我也要派海蛇去吞咬他们；
4 即使他们被敌人掳去，
我也要命刀剑追杀他们。
我要定睛在他们身上，
不是要赐福而是要降祸。”
5 主——万军之耶和华触摸大地，
大地就消融，地上的人都要哀号；
大地如埃及的尼罗河涨起退落。
6 那位在天上建造楼阁，
在大地之上立定穹苍，
召来海水浇在大地上的——
祂的名字是耶和华。
7 耶和华说：
“以色列人啊，
在我眼中，你们不是和古实人一样吗？
我不是领你们出埃及，
也领非利士人出迦斐托[a]，
领亚兰人出吉珥吗？
8 主耶和华的眼目察看这罪恶的国家，
我要从地上除灭它，
但不会完全毁灭雅各家。
这是耶和华说的。
9 “因为我要下令在列国中筛以色列家，
就像人筛谷物，一粒石子也不会落在地上。
10 在我的子民中，
所有夸口说‘灾祸不会追上我们，也不会迎面而来’的罪人，
都要死在刀下。
以色列的复兴
11 “到那日，
我要重建已倾覆的大卫王朝，
修补它城墙的缺口。
我要从废墟中重建它，
恢复它往日的荣耀。
12 这样，以色列人必拥有以东所剩的和所有属于我名下的国家。
这是要成就这事的耶和华说的。”
13 耶和华说：
“时候将到，
五谷还未收完又该耕种了，
葡萄还未踩完又该栽种了。
甜酒从群山上滴下，在丘岭间流淌。
14 我要使我被掳的以色列子民返回故乡，
他们要重建废城并住在城中，
栽种葡萄园，喝园中酿出的美酒，
整理园圃，吃园中出产的佳果。
15 我要将以色列人栽种在他们自己的土地上，
永不再从我赐给他们的土地上拔除他们。”
这是你们的上帝耶和华说的。
