一、八卦转掌中天地人
茫茫宇宙旷浩无垠•天地万物一气维系。天有三宝日月 星，入有三宝精气神。天地之间乃气至大，人之生存存乎一气。 犬地运转有度，历春夏秋冬而循环往复。从旁古开天辟地，四 时交替恒古未变，已历数千万年。日月星辰运转有道,道之所 存气之所存，让气覆盖于万物之上。茫茫宇宙间天与地同体, 其轻清在上者为天，而重浊在下者为地，各呈其功，各呈其用。
故八卦掌在匕者H上盘，即天盘；在F者曰卜盘，又名底 盘，即地盘;在中者曰中盘申名人盘。此为三才，即八卦掌中 天地人。董海川祖师自传道1匕方，将上中下三盘因人施教。董 公谓其弟子曰:“三盘之要道中盘也”。故及至今日习中盘者比 比皆是，然习上、下盘者廖廖无几。上盘者练凌空之术，下盘者 练甲遁之道。董公海川功若神明，在世时能墙上挂画，盘膝而坐，提气腾空,其八步凌空掌，更是鲜为人所知。八步凌空寧者 上盘也，此乃天道。至于地盘掌者,练习者极少。偶有习者，亦 不过是使膝胯相平以锻炼腰腿圈转灵活之一步法而已。若论 遁甲之道,则不曾涉及。为何习她盘者无人？董公曰:地固有 灵，不遇天时，冰冻植谷，恐亦难生。万能之夭地，亘万世而不 变。历万劫而常新•以生飞潜动植之物，以成金石铅汞Z矿,以 长草木果谷之植。外露者春生秋谢，内藏者昼吸夜飢•循环往 复而无穷无尽。此乃一气之调之化育者也。天地一气亘古不 萎，而i气又分阴阳，阴阳合而万物化生。为万物之灵。秉赋 独厚,半阴半阳之体，半仙半鬼之魄。八卦掌之道修练体魄，即 外练筋骨皮，内练一口气。及至阴阳二气善呼善吸，清浊得理, 即清气上升浊气下降，升降相澎湃，上下相荡漾，则混之•气 成矣。
八卦寧须练中盘者人道也，夭地人曰三才，人居其中，人 非天地。古语云，人定胜天。昭明文选曰：人杰地灵，天地之道 大矣，非圣人其孰知之。其孰学之，然后须赖人以发明之。伏 羲之河图洛书是也，犹赖人以阐述之。文壬周公孔子之后天八 卦，象赞十翼是也。八卦掌习中盘，学本卦爻，理近人道。精研 日久，融会贯通，下学而上达，由人道以贯天道，乃能真知天 道。
何谓道？老君曰“大道无形，生于天地$大道无情，运行口 月；大道无名•长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有 清有浊•，有动有静，天清地浊，天动地静，降本流末而生万物。 清者浊之源,动者静之基。人能常清静，犬地悉皆归。”简而言 之，道即自然之法则，人要战胜天地，首先要顺应天地运行之 道。人非鸟兽难有翔空之术＞ 人亦非穿山甲难求从地下遁逃之
技，但要练就董公凌空八卦掌之绝艺，除非旷世之才,常人难 有此般造诣。武术之道需要勤练善悟，“妹竖“悟”二字决定功 夫高低。俗语云严名师出高徒J学武之人首先要选择拳种; 其次便靠缘份，看能不能拜上名师。跟名师学艺可以使自己少 走弯路，领悟功夫的真髓;第三便看悟性。悟性好，掌握快，可 以将所学举一反三;第四要靠勤奋，如果缺乏勤奋，即使有夭 才的聪悟•也难练出上乘的功夫。
八卦掌三盘的核心为中盘，若好高骛远，蒙昧不化，而遽 习上盘（天盘〉，恐误人歧途，不但无益反而有害。切记练八卦 掌需顺应自然，循序渐进。及至中盘的上爻位练至与天盘的下 爻位相邻时，可以习天盘，此易道数理之变也，习掌者不可以 不遵循之。
中盘掌的核心为呼吸，一呼i吸循环往复,练习日久便能 撞透三关（即尾闾、平脊、泥丸宫儿形成小周天,进而形成大周 遥之气道循环。中盘掌之呼吸、鼻呼鼻吸最能顺应自然•在周 天气的循环之中，吸入万物灵气，气随如同游丝潜入丹田，按 一定方向折返银海此乃混元i气。混元一气中，轻清之气上 升，此天道;浊重之气下降，此地道。盖中盘掌法之气,通过升 降数理之变，贯通天道和地道。
