泥河沟村位于陕西省榆林市佳县朱家洼镇境内的黄河岸边，与山西临县隔河相望，东临黄河，南、西、北三面环山，被认为是中国最早的枣树栽培中心。该村现有千年枣树1100余株，占地面积36亩。其中一株约有1300年的树龄，称为千年枣树，村子也因此被称为天下红枣第一村。
泥河沟村落视觉景观通廊，主要被两条轴线控制。寨峁山、对面山和寨则上构成的横轴如弓，由车会沟河口、水口、寨则上、后河上、龙王庙构成的纵轴如矢，形成了重重拥护，厚重幽远的景观形象。
泥河沟村以武姓为大宗，外有临县高家四户，魏姓一户。佳县武氏家族，早期一般认为系明初自山西大槐树迁来，20世纪八十年代佛堂寺北宋天圣石刻发现以来，佳县武氏改而多认为祖先系唐中叶自山西文水避祸迁来。时值武则天周政权复归于唐，文水武氏可能遭政治迫害或者只是惧祸就有可能流散，故此说不无道理。近年乡民又援古枣园千年枣树为证，以枣树树龄推之，则泥河沟村在1300年前已经有先民在栽培红枣，正合唐中叶的判断。无论如何，有佛堂寺题刻的坚证，佳县武氏至迟到宋代已经迁居到此。
最初的泥河沟村地跨车会河两岸，更加靠近黄河。今戏楼圪洞、枣神庙和古码头是三处较早的居民点，戏楼圪洞老窑已经坍毁，遗迹尚在，枣神庙所在地旧称“西殿窑”，废弃窑洞一直到六十年代才最终灭失，古码头一带现尚有窑洞遗迹，废弃已久，倾圮大半。
清代民国时期，村落开始沿着寨峁山和寨则上山所夹山麓一线发展，构成了今天与古枣园共生的传统村落主体，奠定了泥河沟传统村落箍窑建筑风貌和街巷风貌的基础。对面山东麓临河的河神庙即筑于此时，枣神庙或曰观音庙的前身也应于此时修建，后为水冲毁，20世纪九十年代在武世峰主持下重建，紫柏崖坬南崖下的龙王庙洞也应于明清时开始作为祭祀场所，被水冲毁后，2005年在今址重建，共同点是都选址在村落的上游水口处。
改革开放之前，村落扩张到湾崖地、寨则上和后河上。改革开放之后，村落扩张至石坬口头、紫柏崖坬、曹柳圪台和龙王庙等地，由河岸低地逐渐向石山土峁顶进发，逐步形成了现在的村落格局。
泥河沟村属朱家坬乡，至迟在唐代已经成村。父老传言，泥河沟村原名拧河口，后以音讹改为今名，约在清代。
车会河为黄河一小支流，自西向东注入黄河，河口位于泥河沟村之东南，为寨峁山和对面山锁住，藏风聚气，符合中国传统风水选址的原则。村人雅驯者，又称寨峁山为“金狮山”，对面山为“银象山”，沿车会河水流方向形成“左狮右象”拥护格局，寓意吉祥，已成为村落最重要的人文化景观。借此转换，将车会河畔的泥河沟村聚落纳入到黄河大峡谷景观乃至中华世界的更大文化图景之中，无疑已经成为地方社会重要的文化资源。
泥河沟村所在的秦晋大峡谷和泥河沟峡谷，生态环境良好，保存了丰富的生物多样性，也为红枣的生长提供了适宜的条件。依托枣作农业发展起来的村落因应这一自然本底，形成了山怀水抱的村落格局。
黄河与峡谷两岸山崖勾画出陕北和吕梁沿黄传统村落的基本景观格局，形成了与周边黄土高原和内陆沙漠地景既相连续而又独特的面貌，小气候亦受此影响而偏湿润，在贫瘠的土帽石山上保持了较好的植被。佳县泥河沟村即位于黄河崖岸景观区，有车会河缭带村南入于黄河，是一段较适宜人类生存的淤积河谷、三角洲地段，其村落形态更多地为车会河谷所塑造。在这一与自然和谐共处的和谐地带，保存了丰富的生物多样性和良好的生态环境。
