念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫轻易放过。
当心中刚一浮起邪念，便发觉有走向物欲或情欲方面的可能，应立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏念头一产生就立刻有所警觉，有警觉就立刻加以挽救，这才是扭转灾祸为幸福，改变死亡为生机的重要关头，绝不可轻易放过这至关重要的一刹那。
常言说：“一失足成千古恨，再回头已百年身。”所以，人要自觉地遵守道德伦理规范，控制自己的私心邪念，每时每刻对自己的心灵不能有半点松懈，不然，一念之间就会带来终身的遗憾。
凡有心者，莫不举心动念，所起的心念刹那刹那互不相同。宣化上人说：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。所以佛与鬼的分别，就在这一念之间，一念佛，一念鬼；一念天堂，一念地狱，所以这一念之中最要紧。”
一天，信重武士向白隐禅师请教：“真有地狱和天堂吗？”
“你是做什么的？”白隐禅师问。
“我是一名武士。”信重武士答。
“你是一名武士？”白隐禅师大声说，“哪个愚蠢主人会要你做他的保镖？看你的那张脸简直 像一个讨饭的乞丐！”
“你说什么？”信重武士热血上涌，伸手要抽腰间的宝剑，他哪受得了这样的讥嘲！
白隐禅师火上浇油：“哦，你也有一把宝剑吗？你的宝剑太钝了，砍不下我的脑袋。”
信重武士勃然大怒，“哐”地一声抽出了寒光闪闪的利剑，对准了白隐禅师的胸膛。
白隐禅师安然自若地注视着信重武士说：“地狱之门由此打开！”
一瞬间信重武士恢复了理智，觉察到自己的冒失无礼，连忙收起宝剑，向白隐鞠躬道歉。
白隐禅师面带微笑地对信重武士说：“天堂之门由此敞开！”
大乘佛法常说：“是心作佛，是心是佛。”你想升天堂入地狱是由你自心一念所造的，你心想升天堂，别人没法拖你下地狱；你要下地狱，别人也无法硬拉你上天堂。
所以，洪应明告诫世人：当心中刚一浮起邪念，便发觉有走向物欲或情欲方面的可能，应立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏念头一产生就立刻有所警觉，有警觉就立刻加以挽救，这才是扭转灾祸为幸福，改变死亡为生机的重要关头，绝不可轻易放过这至关重要的一刹那。
有这样一则故事：一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防他问了一句：“什么是团团转？”“皆因绳未断。”老禅者随口答道。后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。
我们的人生常常被某些无形的绳子牵住，名利是绳，贪欲是绳，嫉妒和偏狭都是绳。摆脱了这些，才能享受真正幸福的生活。如果我们被外物掌控住自己的七情六欲与心灵思想，那么 原本使我们幸福的东西也会成为我们的枷锁、痛苦的根源。
思想就像一把双刃剑，控制不好难免会伤了自己。所以，适时让自己的脑袋休息一下，无关紧要的东西就别再想了。很多事情不想还没事，一旦深入地去想，反而让自己陷入一团混乱，徒增烦闷。
佛语：“一念嗔心起，百万障门开。”“后念不生，前念自灭”。迷惑的起因在于二念，若在一念兴起时，能如红炉点雪，顿作消熔，就不会生起迷执。所以，我们需要定期清理脑中垃圾。心灵净化了，自然就能透彻天上地下的一切。心中明了，一切也就顺了。
佛语有云：“一念成佛，一念成魔。”人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。一个抱着恶念的人是不可能可能好好生活或者快乐的，因为恶念是违背人的本性和自然价值规律的。恶念生，遁入魔门，谁也救不了你了，你是自焚。所有的境界都是由心造成的，所以做人要有一颗正心。
