盘根错节的黑，让以爱为名的保护成了一座牢笼
对于贝贝来说，从小就因为异于常人，而被爷爷奶奶严密保护，无法出门跟人互动，只能活在以爱为名的牢笼里，这个匮乏与限制，导致贝贝非常渴望与人互动与连结，她用尽全身的气力只为找到一个归属之处，启聪学校，则是那难得可贵的伊甸园，让她得以走出封闭的灰暗小房间，迎接辽阔的生活可能。
于是，为了不失去生命的归所，贝贝努力满足乐园的索取，即使是性与暴力，也全盘满足对方，就算再怎么讨厌、痛苦与挣扎，还是不会出卖自己的伙伴，那不是因为她害怕被报复，也不只是因为内疚，而是因为失去归属的恐惧挟持了贝贝，导致她不能拒绝，只能接受，甚至也不确信自己有拒绝的权利，毕竟，贝贝从小被保护得非常的好，好到无法出门跟人有任何互动，就像一只脆弱的笼中鸟。因此，她不仅仅是不敢拒绝，也不知道，或是说没有学过要怎么拒绝，只能跟小时候一样，成为好好女孩，笑着扛下所有的罪恶，催眠自己所有的不舒服都只是在玩。
我更害怕外面的世界
贝贝的反应，蕴含了整部电影所想要传递的核心价值，意即身障人士做为无处可归的异类，深受社会的排斥。以此来说，贝贝的遭遇，不单只是因为遭遇恶人如此单纯，也不是因为她不懂得保护自己，或是不够用力去反抗，它反应出的是整个环境中根深蒂固的袖手旁观，不只是校园内的师生们，更包括整个社会对于非我同族的不谅解与拒绝。
为此，贝贝之所以会被抛到这个包装成新乐园的地狱中，归根究柢，很大的原因在于社会众人的眼光与偏见，早已把贝贝伤害到遍体鳞伤，导致她根本无处可去。因此，《无声》不只是想要阐述善与恶，更尝试邀请观影者去省思社会中所隐含的不友善，对于异于常人者来说，到底形成多大的压力。甚至，《无声》以此提出一沉重指控，表述这份罪，我们人人有责，人人都是结构性的共犯。
不知检点、愚蠢、可怜之人必有可恨之处
社会不只对于特教生具有歧视，更会对经历到性暴力的当事者采取污名化的指控，而这源自于公平世界假说，人们担心自己也会受害，为了平复自己的恐惧与焦虑，只能使用扭曲的方式来诠释，意即被害者罪有应得，只要我不犯错，就不会有事，解此缓解因为重大创伤事件所引发的内在焦虑。
然而，这种谴责受害者的文化，反而成为压迫者的免死金牌，因为他知道，不管自己做了多糟糕的事，到头来，那些社会舆论都可以帮助他从中脱身，甚至成为防护罩，让受害者一开始就因为愧疚、羞耻与罪恶而无法开口求助，促使创伤经验变成尘封在心底的秘密与诅咒。回到《无声》来看，为此我们也才能够理解，为何在报与不报之间，对于王老师会那般纠结，毕竟，他知道贝贝所要对抗的不只是过往的创伤，还有别人的眼光，而那会是烙印在心底一辈子的标记。
综合来说，贝贝的声不由己，在于身不由己，那套由社会环境所搭建出的悲剧戏码，其最为难解之处在于，无穷无尽的痛苦之地，正好又是获得认同与归属的重要宝地。为此，就贝贝来说，她理解到光总是潜伏了影，笑与泪更是相伴而行，没有完美的伊甸园，只有哭笑不得的无奈现实，不管怎么选，天堂与地狱都是并肩而存。然而，贝贝没有因此失去希望，只是看清所有希望都潜藏着失望，面对生存的难解之题，贝贝选择独自吞下苦闷去逆来顺受，即使那让自己的心残破不堪，却确保了心总是有一个地方可以安放与收拾。
往后就算再次遭遇不开心，贝贝只要闭上眼睛，屏住呼吸，忍耐一下，就可以下潜到没有偏见与歧视的水中世界来悠游，虽然少了一点幸福，多了一点无奈，但这次至少不用再被关进牢笼里，活得又开心又痛苦，有影却也有光。
综上所述，因应社会的不友善，爷爷奶奶关起了贝贝，借此维持她不受伤害，却没想到因此在拒绝与反抗的能力上发展不顺，养育出委屈自我的性格。然而，如前述段落所探讨，社会无法以此卸责，毕竟，假若在日常就能得到幸福，何必特别到地狱寻求归属。因此，回到最根本的问题，责怪爷爷、奶奶或是贝贝无法解决问题，反而只是二次伤害，问题根于社会，就必须回到社会来解除。
身不由己，声不由己。
就算不一样，我也想要成为一样有用的人
对于主角张诚来说，他跟贝贝不一样，父亲对他抱有「正常」的期待，促使张诚被丢到一般却不合适的校园中，进而体会到社会丛林对于异常之人的排斥与不友善，霸凌成为创伤，却也成为他的原动力，他希望藉由证明自己有用，来反驳那些曾经耻笑过自己的人。随后，《无声》以此发展出不同于贝贝的故事主轴，让我们对于异于常人的处境又再多一层了解。
如前所述，张诚不断兜转探询的不是乐园，也不只是归所，而是一个可以让自己有用的居所，毕竟，从小到大，张诚在生活中所感受与经验到的，就是自己比不上其他人的事实。尔后，失落一再累积，堆叠成高壮魁武的巨人，不断数落张诚的没用，导致张诚面临到极大的自卑情结，为了破解自卑之咒，他必须做些事情来让自己有功用，贝贝的事件，正好让他意识到自己的能力、保护与功能，为此他终于有机会可以挥别诅咒，打倒巨大的自卑与创伤。
由此可知，张诚的行动，不只是因为道德良善，也不仅是因为爱慕之情，更是因为他想要为自己找到价值，借此翻转自卑感受。这也解释了，为何逼迫之下，张诚会暂时抛去道德，转变成加害者，侵犯了宝弟，其因在于他要换取维持功能与价值的机会，意即做好保护贝贝这个任务。
以此来说，张诚的行动脉络阐明了《无声》中所想要阐明的第二个要点，没有绝对的善与恶，人们的行动，很多时候都是为了让自己生存下去，贝贝为了被接纳，张诚则是为了被需要。虽然张诚的行为有所争议，但抛开道德层面来看，真正有问题的不是张诚，而是那个人吃人的体制，导致学生都得做出伤己或伤人的行为，才能保护自己在弱肉相残下还能保持生存，更可以说，人际互动直接被窄化成，吃人与被吃，根本没有空间让张诚去思考在这之外的道路。
为什么要一直比较
这句对白，不只是张诚对于父母的控诉，更是他对于自己与社会的愤怒，他无法理解为何自己的不一样，就是缺陷，而不是独特。以此来说，生理上的障碍，催生出社会上的障碍，促使社会排除现象的产生，将生理障碍者，归属于次等公民，因此，不是生理障碍导致他们无法融入社会，而是人们对于障碍的污名化看法，阻碍了他们融入社会。甚至，某种程度，区隔化的特殊教育变成繁衍阶级与污名的温床，放养出更多的障碍机制与高墙，并加强障碍者们，自己就是有所缺陷的自卑认同。
上述观点，这几年也开始在中国台湾地区逐渐落实，意即身障学生需要特殊教育，但不是补强让他们跟一般人一样，毕竟，它们就是不一样，这个不一样虽然带来不便与限制，但不代表他们不够好，必须从用字遣词，甚至体制来考量，如何让那些不一样普同化，意即所有人都是独特且不一样的，没有特别好的不一样，也没有特别坏的不一样，只有特别的不一样。
举例来说，即使没有生理障碍，一般正常人，也会有许多的不足，可能是情绪感知、社交能力、空间辨识或是逻辑思考，但我们不会觉得那个人就是废物，没有用途，没有生存在这个世界的必要性，因为我们相信不管任何人，或许最终都有他可以举足轻重的事情或项目。
只是现在，我们必须把那个相信，从无生理障碍者，迁移到生理障碍者身上，借此，翻转思维模式，拆除污名化的高墙，让那个不一样，变成大家都一样不一样，但我们同样可以互补彼此，以走完这趟不容易的人生旅途。
为了改变《无声》点出的结构性问题，政府开始有所改变，尝试推行多元教育方针，以落实公平受教权，以此满足每一个人的特殊需求，而不仅是局限于普通与特殊这两种框架中来取舍，进而回归到教育的本质，因材施教。
所以，特殊学生慢慢回归到普通班级，特教班级则逐渐退入历史，多元化的教育以及评分制度开始出现，最终，帮助特殊教育从一开始的排除与隔离，慢慢整合，然后融入主流，再透过教育推广，帮助不同需求的学生认识彼此，扭转过往都是特殊方单向去适应主流方这件事，翻转变成互相适应与学习，达到群体的融合，借此化解隐藏于心的社会隔离机制，不分你我之后，才有机会达到根本性的污名化去除，以实践公平教育的社会愿景。
每个人的不一样，成就出社会文化中的彩虹奇景。
我不知道怎么做才对，但我只想保护自己
《无声》，前半花了很多时间在收尾，以完成贝贝与张诚的解套，后半则是翻转观影者对于小光的想像与假设，达到冲击性的后劲，当然，这也多亏演员精湛地使用笑容催大诡谲感，借此让观影者对其感到打从心底的毛骨悚然。现在，让我们进一步进入的小光的世界，来看看，他怎么变成这般令人畏惧的存在。
首先，对于儿童性创伤者来说，创伤经验会带来四重影响，
- 第一重，最容易被看见的生理伤口；
- 第二重，因创伤经验衍伸出高度防卫心，在关系中习惯性把自我藏起来；
- 第三重，因应无力反抗而感到无力与无助，弱化了个人的力量感受；
- 第四重，对于自我感到羞耻与罪恶。
第一重的生理伤口，透过时间慢慢可以疗愈，伤口可以修复，但心理层面的另外三重伤口，却不一定会因为时间而复原，这也是创伤棘手的部分，越是看不到的伤口，影响越深。比如，第二重伤口，就对应出小光对老师与权威人士的排斥，毕竟本应该是保护自己的大人，竟变成恶人，那无疑就是一种极大的背叛。
聚焦在第三与第四重，则可以看到小光为了适应创伤，做出了多少尝试，像是小光为了克服自己的无力感，就复制了老师伤害自己的方式，成为另一个加害者，借此获得权控感，以填补安全感，这更点出心理层面上，暴力就是控制的本质。
为此，当小光越是感到无助、无力或是焦虑时，就越容易去指使别人来霸凌，这也是为何侵犯自己的老师出现时，会导致贝贝再次遭受侵犯，毕竟老师会唤起小光大量的恐惧与失能感，他必须赶快使用暴力找回自主控制感，而贝贝则是那该死的献祭品。综合前述来说，小光的反应，就是人们遭遇到创伤时，极有可能会出现的适应模式，解离性身份障碍（过往称为多重人格），意即发展出一个不同以往的力量角色，搀扶心中那个失神跌倒在地的小小孩。
当然，你也可以说，小光霸凌他人的这一面，就是他保护自己的面具人格，只要戴上面具，他就可以变成无人能敌的金字塔顶端，就可以把那个脆弱无助的自我给抛去。
再来，第四重的羞耻与罪恶，除了因应前述所提到的谴责受害者文化而产生，另外还要加上，小光受害时才不过小学四年级，其认知发展还不够成熟，只能以初浅的对错来理解，对于自己的悲惨与痛苦，在无法理解的状况下，小光只能把侵犯解释成自己犯了错被惩罚，这也是为何，幼年小光不敢讲出来的原因，害怕被骂。
我是不是变态
尔后，随着时间发展，长大的小光逐渐理解到自己没有犯错，但这又让他的世界再次崩溃，还记得前面提到的公平世界假说吗？既然小光没有犯错，为何他要受到这样的惩罚？这类想法如同恶魔的低语，在小光的脑中挥之不去，不断强化他的痛苦感，为此，小光必须要有一个解释，说服或是说催眠自己没有受苦，比如说，自己与老师是两情相悦，被侵犯则是情非得已，借此消除自己就活在痛苦地狱的事实，蒙骗自己开心且幸福。
小光的故事，就像《房思琪的初恋乐园》的作者，林奕含以血泪所揭示的残酷事实，被强上了，还要骗自己是爱上了。
综合来说，小光的一生扭曲不已，他是侵犯者贪图一时冲动与欲望下，亲手打造出的恶魔，但这个滋养恶魔的温床，如同本篇文章不断讨论的，是当地整个社会合力去完成，对于创伤者的不理解、批判与污名化，都会导致受害者，一辈子只能是受害者，无法说出的痛与伤，变成枷锁，促使受害者无法变成挺过创伤的幸存者。
痛苦所需要的不是更多的指责，而是同理与陪伴。
结语
整体而言，虽然有人会批评《无声》的翻转过于老套，但这个老套却是异常精准，即使可以预测，也没有办法抵消它所带来的后劲与力道。因此，老套并非不行，即使少了一点惊醒，却多了一点提醒，这也是为何电影艺术需要存在的原因，它不只是娱乐，更是一种行为艺术与改革，点发社会集体省思与改变的弹火。为此，如同本届金马的宣传标语，走出隧道尽头之前，我们一起成为彼此的光。
