耶稣是骗子、疯子，还是主？
奥列格．科斯列克
耶稣从不存在──这是二十世纪整个苏联范围内的主流观点。因为国家领导层坚持这个观点，因此学校和大学都将反对耶稣存在的说法写进了教科书。
如今这种观点早被丢进了历史的垃圾堆，无论是怀疑派还是对圣经持批评观点的学者都无法否认支持耶稣具体存在的大量证据。１但是就耶稣到底是谁的争论却始终没有像现在这样剧烈过。在过去这十年中，关于耶稣的争论持续升温。2003年和2004年，美国作家丹．布朗出版了《达芬奇密码》，2006年《消失的犹大福音》，2007年《耶稣的遗失坟墓》，2012年《基督复活之墓的秘密》。对于信徒来说，这些书籍只不过是来自不信上帝之世界的胡言乱语，他们可以很轻鬆地将这些言论丢在一旁；但我们还是很有必要去了解一下这些言论的错误究竟在什麽地方。大多数百姓和学者都相信耶稣的确在世界上生活过，但他们讨论的焦点在于祂究竟是谁。
耶稣是上帝
对于基督徒来说，最关键的问题莫过于耶稣是否真是上帝。有人说耶稣是一位充满智慧的圣人２；还有人认为他是一位显明上天旨意的先知３；但仍然有人说耶稣是救主４。甚至还有一些研究圣经的学者宣称，四卷福音书本身阻碍了人相信耶稣是神圣的。怀疑论者指出，在最初的福音书（马太，马可，路加）中，耶稣从没有明确称自己是上帝。他们宣称耶稣是神的观点是后来基督徒的发明，并且只有在比前三卷福音书晚问世的约翰福音中才可以看到（约8:58；10:30；20:28）。５这些人的想法是正确的吗？耶稣是神难道只是早期教会的创建者们自己一相情愿的发明而已吗？
儿子
永在的子上帝，已在耶稣基督里成为肉身。藉著祂，万物得以造成。上帝的圣德因而彰显，人类的救赎大工得以完成，这世界也受了审判。耶稣基督永远是真实的神，也成了真实的人。祂是由圣灵成孕，为处女马利亚所生。祂作为人，度过人的生活并遭受试探，完美地表现了上帝的爱与公义。祂所行的神蹟彰显了上帝的大能，证明祂是所应许的弥赛亚。祂在十字架上，自愿担我们的罪，代我们受苦、受死。祂已从死里复活、升天，在天上圣所里为我们服务。祂将在荣耀中复临，最后一次拯救祂的百姓，并使万物复兴。（约1:1-3, 14；西 1:15-19；约10:30；14:9；罗 6:23；林后 5:17-19；约5:22；路1:35；腓2:5-11；来2:9-18；林前15:3, 4；来8:1, 2；约14:1-3.）
马可福音被认为是介绍耶稣生平的第一卷福音书。从这卷福音书一开始，我们就可以清楚地看到其上面说耶稣确实是上帝。马可福音第2章讲述了耶稣医治瘫子的故事。这篇故事让人感兴趣的地方不仅在于耶稣医治了他的疾病，更在于耶稣还赦免了他的罪。当时的群众对耶稣所说的话反应非常激烈：“这个人为什麽这样说呢？他说僭妄的话了，除了上帝以外，谁能赦罪呢？”（可2:7）可见，那些亲眼目睹这件事的犹太人知道，赦罪是惟有上帝才能行使的特权。但是耶稣在这里却用自己的言行清楚地显明了自己的神性。在同一章经文中，耶稣还宣佈自己是“安息日的主”（可2:28）。这真的是是一个大胆的宣言。甚至上帝自己也尊重安息日；耶稣因为说了这样的话，其实就是在将自己与上帝放在同等的位置上。
我们在接下来的一章中看到另一个证明耶稣神性的明显例子。文士控告耶稣是靠著鬼王别西卜赶鬼（可3:22），但是耶稣的回答却做了另一次有关他自己神性的宣告：“没有人能进壮士家里抢夺他的傢俱，必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。”（第27节）撒但是这世界上的一个壮士，但耶稣比他更有能力，因此他才能释放被魔鬼捆绑的人。只有上帝有权柄捆绑撒但。
仔细阅读最初记载耶稣生平的马可福音后我们能得出以下几个结论：首先，耶稣有权柄赦免罪孽；第二，耶稣是安息日的主；第三，他有权柄胜过撒但。所有这些特徵都是上帝也惟独只有上帝才具有的。
C.S.鲁益师曾经在《返璞归真》一书这样说道：“我始终都在努力制止人们说以下愚蠢的话。有些人提到耶稣会说，‘我准备接受耶稣作为一位伟大的道德教师，但决不接受他说自己是上帝。’我们平时谁会像耶稣那样说话呢？如果我们以人的血肉本性，却像耶稣那样说话，那他一定不是个伟大的道德教师。如此说来，耶稣要麽是个疯子，就像有人说自己是个荷包蛋一样，要麽他就是魔鬼或者比魔鬼更坏。你必须做出自己的选择。耶稣这个人到底是上帝的儿子呢，还是一个普通的人。你可以将他拒之门外，你可以吐吐沫在他脸上，你还可以把他当作魔鬼杀了；或者你还可以跪在他的脚前，称他为主和上帝。但是我们无论如何都不要仅仅将他接受作为一个人类的教师。耶稣没有将这个给我们留下选择，他无意这样做。” ６
我们生活的世界，总有一些自诩为聪明智慧学识渊博的人，说基督只不过是个有智慧的教师，只是后来被他的追随者神圣化了。但是我们在关于耶稣生平的最初福音书中清楚地看到有关他神性的记载。如果上帝（在耶稣里）愿意来拯救我们，我们只有将自己交给他，我们的身心百体和一切所有的。基督赎罪的牺牲是我们唯一的盼望。惟有耶稣的同在才能填补我们心中因亚当和夏娃听从蛇的谎言而造成的空洞。基督的胜利也是我们的。
1 关于耶稣的存在，最少有八项不可置疑的事实：(1)耶稣由施洗约翰所施洗；(2) 耶稣是加利利人，从事传道和医治的工作；(3)耶稣呼召门徒并论到十二位；(4) 耶稣把自己的活动范围限于以色列；(5)耶稣参与关于圣殿的争论；(6)耶稣在罗马政权的颁令下，被带到耶路撒冷城外被钉；(7)耶稣死后，祂的跟从者继承祂，展开一场明显的运动；(8)最少有些犹太人逼迫这新运动中最少有一部分的成员（加1:13, 22; 腓3:6），似乎这样的逼迫持续最少到差不多是保罗的事业结束之时（林后 11:24; 加5:11; 6:12; 参太 23:34; 10:17）. Cf. E. P. Sanders, Jesus and Judaism (Minneapolis: Fortress Press, 1985), p. 11.
2 支持这些观点的学者包括 John Dominic Crossan, Robert Funk, Burton Mack, and Stephen J. Patterson.
3 Bart Ehrman, Paula Fredriksen, Gerd Ludemann, John P. Meier, and E. P. Sanders 跟从这个理论。
4 耶稣是救主之理论的一些代表人物包括Luke Timothy Johnson, Robert H. Stein, and N. T. Wright.
5 Bart D. Ehrman, Jesus, Interrupted: Revealing the Hidden Contradictions in the Bible (and Why We Don’t Know About Them) (New York: Harper Collins, 2009), p. 249.
6 C. S. Lewis, Mere Christianity （《返璞归真》）(New York: Macmillan, 1952), pp. 40, 41.
