導言
如果說起國人最喜愛的朝代，相信很多人的口中會說出漢唐兩個朝代，為何呢？那是因為漢唐的文治武功讓四周鄰邦臣服，是當之無愧的強盛帝國。
可要說起宋朝，那麼相信大家都會覺得這是一個積貧積弱的朝代，又是割地，又是進貢，最後皇帝還被金國擄了去，甚至連歷史學家都稱其為“弱宋”。
但是客觀來看，宋朝卻是中國歷史上具有劃時代意義的朝代。古代四大發明的火藥、印刷術、指南針都是起源於宋朝，包括天文時鐘、鼓風機、水力紡織機等也都在宋朝出現。用陳寅恪先生的話來說”華夏文明之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世“。
宋朝經濟水平極為繁盛
宋朝不僅經濟、科技水平讓人驚歎，就連文化娛樂水平也是非常繁盛，下面就讓我們去瓦舍勾欄，體驗一下宋朝時期的民間娛樂場所，感受這個王朝濃厚的文化藝術。
一、瓦舍勾欄的起源
北宋在結束五代十國多年的分裂後，最終實現國家統一。在宋太祖實行“重文輕武”，以經濟建設為中心的政策下，國家生產水平迅速提高，城市的商業化得到了極大的發展，整個國家呈現出一片繁榮景象。
隨著物質水平的提高，使得人們對於精神生活的追求也越來越重視。在這種情況下，文化娛樂活動也必然會演變成百姓生活中不可缺少的一部分。
隋唐時期的瓦舍勾欄
瓦舍勾欄最初起源於隋唐時期，是設立在寺廟中的戲場，但因為距離城區較遠，觀看不方便，並沒有得到太大的發展。到了北宋時期，為了滿足人們日益增長的精神追求，就將瓦舍勾欄建立在城市的商業區。這項規定極大促進了瓦舍勾欄的發展，並且逐漸在各個地區普及起來。
二、瓦舍勾欄的設計
宋朝時期，人們在閒暇之餘會進行各種娛樂活動，其中最常見的去處就是瓦舍勾欄。瓦舍又稱瓦子、瓦市，是宋代城市裡面的商業遊藝場所。在瓦舍裡面設置的表演節目場所，稱之為勾欄，也叫鉤欄，所以百姓們用瓦舍勾欄來指代娛樂場所。
瓦舍勾欄的設計
瓦舍勾欄的建造模仿了神廟戲臺，四周是用欄杆圍起來的，頂部是密封的設計，整個場所是一種全封閉的造型。
場所內部設有表演用的戲臺，下面有觀眾席位，稱之為腰棚，戲臺對面位置較高的看臺稱為神樓。
觀眾席中最優質的座位稱為“金交椅”，在舞臺正中的最近處。另外還有“青龍頭”和“白龍頭”分別位於舞臺的左右兩側，都是僅次於“金交椅”的優質座位。戲臺通往幕後戲房的通道，稱為古門道。
三、瓦舍勾欄的表演內容
瓦舍勾欄不僅面向達官貴人，也面向普通百姓。瓦舍勾欄是一種商業性質的盈利場所，如果需要進場觀看，需要收費方可進入。收費分為兩種方式：一種是收門票，先購買門票然後再進入觀看錶演，“要了兩百錢放過咱，入得門上個木坡”。另外一種是免費入場，但是在表演的時候，會有表演節目的演員向觀眾討要賞錢，“宋人凡勾欄未出，一老者先出，誇說大意，以求賞”。
每一位入場的觀眾都有座位，按照先到先坐的原則去選擇自己喜歡的席位。每一個勾欄的入口處都會懸掛該場表演的節目和演員姓名，讓觀眾選擇喜歡觀看的節目，是一種非常商業化招攬觀眾的手段。
瓦舍勾欄白天和晚上都有演出，包括雜劇、講史、傀儡戲、皮影戲、雜技等表演節目，北宋著名歌姬李師師就經常在瓦舍進行演出，在京瓦肆伎藝...李師師、徐婆惜、封宜奴、孫三四等,誠其角者。相傳宋微宗趙佶就經常坐在金交椅，觀看李師師的表演，兩人的私交非常深厚。
瓦舍勾欄的各種演出形式
瓦舍勾欄裡面不僅僅只有表演，還有賣藥、算卦、賣衣服、賭博、餐飲、紙畫等活動，應有盡有，非常繁華。所以不管是颳風下雨，還是炎熱的夏天和寒冷的冬天，瓦舍裡面永遠都是人滿為患。人們在這裡享受美好的時光，不知不覺就到晚上了，“終日居此，不覺抵暮”。
四、瓦舍勾欄的規模
北宋時期，東京城內記載的瓦舍勾欄有近十座。其中規模最大的一所，裡面有大小勾欄五十餘座，可以容納數千人，跟如今體育場容納人數相當。
到了南宋時期，隨著北方人口流入，瓦舍勾欄也帶入了首都臨安，並且規模較之東京時期有過之而無不及。據記載臨安有瓦舍二十餘座，總計下來有上百所勾欄在進行表演，每天有數萬人在瓦舍當中度過。
瓦舍勾欄規模宏大
除了東京和臨安以外，在其餘城市、縣城甚至鄉鎮上都建有瓦舍勾欄，是人們當時排遣時光的最佳去處。《水滸傳》中對此也多有描述，燕青帶著李逵來到東京，第一個來到的地方就是瓦舍勾欄。“兩個手廝挽著，正投桑家瓦來。來到瓦子前，聽的勾欄內鑼響，李逵定要入去，燕青只得和他挨在人叢裡，聽的上面說平話”。還有鄆城縣勾引宋江夫人閻婆惜的張文遠，平生最大的愛好就是去三瓦兩舍廝混著。
由此可見，瓦舍勾欄在宋朝已經成為了上至達官貴人，下至普通百姓的最佳娛樂消遣之地。
五、瓦舍勾欄的意義
隨著瓦舍勾欄在民間的火爆，需要越來越多的優質表演內容來滿足人們多樣化的需求。面對這種情況，文人們想盡辦法進行文學創作，編排各類相關的節目內容。既滿足了人們的觀看需求，也獲得了相應的商業回報。
越來越多的文人留戀於瓦舍勾欄，北宋著名詞人柳永便被瓦舍勾欄所吸引，在裡面留下了諸多膾炙人口的詩篇，“世間尤 物意中人。輕細好腰身。香幃睡起，發妝酒釅，紅臉杏花春”。
宋代雜劇是戲曲的早期表現形式，其中包括以滑稽方式進行表演，後來成為了舞臺的滑稽戲。有的是以歌舞為主要形式進行表演，為後面舞臺劇的發展奠定了基礎。
雖然說宋代雜劇並不是後來真正的戲曲，但是勾欄中多種舞臺藝術的存在，給了不同表演技藝交融學習的機會，推動了戲曲的不斷髮展和完善。
瓦舍勾欄推動文學和藝術提升
正是因為有了瓦舍勾欄的存在，為這些文人和表演者提供了創作的土壤，促進了文學和藝術的提升，給後世留下了珍貴的作品。
總結
宋朝時期，在經濟水平不斷提升的同時，人們的日常生活方面也得到了極大的發展。在文學、藝術，娛樂等方面，都是當時世界上首屈一指的國家。
在這種背景下，瓦舍勾欄作為宋朝大型娛樂場所的出現，既是宋朝經濟繁榮的一大標誌，也是人民精神需求滿足的體現，標誌著宋朝的文化生活進入了一個新的階段。
參考文獻
武林舊事
東京夢華錄
宋史
