在這個春日，走在路上的你，如果突然被某個姑娘拋來的青梅砸中了腦袋，不要生氣，不要著惱，趕緊整理衣著，把握住這個機會，因為那是姑娘相中了你，藉此給出的“愛的信號”......當然，有一個小前提，那就是此時的你，得身在先秦時期。
以上是和大家開的一個小玩笑，不過女子借青梅示愛催婚，倒是確有其事，下面就給大家講一講，先秦女子硬核催婚的故事。
這事還得從《詩經》說起，《詩經》真的可以說是一部寶藏典籍了，古代的人情世故，社會百態，總是能依著隻言片語，在一句又一句簡短的詩歌裡露出風貌。《詩經·摽有梅》就是通過女子“摽梅”的行為，展露了古人 “相親”活動的冰山一角。
詩經·摽有梅
首先，我們來看一看《詩經·摽有梅》到底說了什麼事情。
“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。”——《詩經·摽有梅》
詩歌大致意思是青梅日漸成熟，女子開始採摘，慢慢的梅子越來越少，由枝頭的七成多，到三成多，到幾乎採完，眼看梅子將盡，眾多未婚的男子還沒有什麼動靜，女子急了，大呼：你們還在等什麼？還不趕緊趁著良辰吉日，前來求親，不要再遲疑了。
字裡行間滿是未婚女子的迫切之意。摽有梅的摽（biào）有擲、拋的意思，可以理解為女子採摘的動作，這裡的“有”是語氣助詞，起湊足音節的作用，沒有實在意義。
“有，語助也。一字不成詞，則加‘有’字以配之。若虞、夏、殷、周皆國名，而曰有虞、有夏、有殷、有周是也......推之他類，亦多如此。”——《經傳釋詞》王引之
梅就比較有意思了，它源出於“某”字，“某”拆開來，“甘”表示甜味，“木”表示為果樹，合起來解釋為酸甜的果子。而媒這個與婚嫁有關的字，也是源出於“某”字，由此可知，梅和媒同音同源。
此時再看《摽有梅》這首詩歌，就可以理解女子為什麼要反反覆覆的強調青梅的數量，她這是在借梅寓媒，發出求愛的信號，催促男子行動起來。
正是基於此，“摽梅”一詞，大多有女子處於適婚年齡，或女子恨嫁，或女子急於出嫁等等嫁娶相關的含義，比如由此衍生的成語摽梅之嘆、摽梅之候、摽梅之年、摽梅之願這些，都有喻指女子到了適婚的年齡，應當或急於出嫁的意思。
後世的詩詞裡也經常會引用“摽梅”的含義，
或是表達婚嫁正當時，如：婚姻貴及時，周有摽梅詩。——《閏正月二日夜張氏納婦》宋·梅堯臣
桃葉宜家日，摽梅育子時。——《挽蔡司成夫人丁氏二首》明·王慎中
或是表達“大齡剩女”美好年華空流逝的苦悶之情，如：
夭桃落盡摽梅疏，只有孤燈伴客居。——《老女吟和周毓庭三首》明·鄧雲霄
閉門閒讀周南詩，三複摽梅空斷腸。——《老女怨》明·江源
仲春會
講完了《摽有梅》的詩歌大意，我們來看看女子是在什麼環境下進行“催婚”的。
早些時候，我們常常會在網上看到很多諸如“國傢什麼時候給我發對象？”、“我的對象哪裡領？”、“對象包分配嗎？”這樣的段子，其實早在先秦時期，國家就定期組織相親集會，時常為廣大單身男女“發放”對象，對於超齡的還帶有強制性，你不要還不行。而這種集會常在春天舉辦，所以又叫“仲春會”。
仲春會，還有許多別稱，像桑林大會，春臺大會、雲夢大會等，每當到了春季的第二個月，即農曆二月，地方上的媒官就會組織單身的成年男女進行集會，讓大家唱歌跳舞，互相嬉戲，交流熟悉後，自相擇偶，促成配對。那麼不去行不行呢？當然是不行的。不去的話，屬於“違法”行為，要受到制裁的。
“中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之。”——《周禮·地宮·媒氏》
在古代，人口的多寡決定著一個國家、一個民族能否走向強盛，能否長久繁衍生息。所以子民單身，不是個人的事情，而是國家大事，它直接影響到社會的穩定和國家的興衰。
正常來說，男子二十弱冠，女子十五及笄，達到這個年齡的男女都算是成年人了，可以婚嫁。而大於等於30歲的男子和大於等於20歲的女子，如果還沒婚嫁，國家就會介入，開始著手為這幫“剩男剩女”解決婚姻大事，前面講的仲春會“配對”，就是一種解決方式。
“掌萬民之判，凡男女，自成名以上，皆書年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”——《周禮·地宮·媒氏》
《摽有梅》據稱是春思求愛詩的鼻祖，先秦女子借青梅大膽詠唱的“催婚之歌”，令人印象深刻，也讓人心生感嘆。說她迫於國家法度的壓力也好，說她深感歲月無情的急切也罷，透過這些，讓人感受更多的是女子對愛情的期盼，以及莫名的一種孤獨感。
“花枝堪折直須折，莫待無花空折枝”（《金縷衣》無名氏），後世的這句詩，放到這裡特別合適，青春難再，紅顏易老，韶華的空空逝去總是令人心生遺憾。
但願千年前的那個摽梅詠唱的女子，最後找到了一個接住她青梅的人吧...
