在中國當下這個教育環境中，學生根本就立不起一個光明健康的審美觀，這是個很大的問題，因為一個人小時候形成的審美觀，很多時候甚至能影響他一生的幸福。
比如，我們孩子小的時候，在腐朽體制，功利老師的影響下，他首先羨慕的人是那種成績好，考試好，排名靠前的一類同齡人，然而，這種老師眼中所謂的好學生中有好大一部分其人格並不是健全的，他們或許只有成績好，而缺少品德的跟進，又或是隻有考試好，而沒有獨立性的陪襯，再又或，他們太過在乎自己的排名，而忽略了自身真正的內心，變成一個個沒有獨立自我，常習慣帶著枷鎖去逼自己活成世俗標準裡的樣子的行屍走肉之人。
到再大一點的時候，即孩子變成了所謂的青年時，隨著生理發育的日漸成熟，他們又受到網絡，或是影視，更多的是整個社會大氛圍的影響，心裡對一個人的審美標準又變成了外表的色，背後的財，這更是一種病態，因為，無論是色，還是財，這些東西永遠都無法長久依侍。你貪戀一個人的色，那你對他的愛和尊敬就會消失在他年老色衰時，你貪戀一個人的財，那你對他的愛和尊敬就會消失在他人去財空時。
《論語·學而》中，子夏曰：“賢賢易色。雖曰未學，吾必謂之學矣。”用今天的話說，就是：一個人看人，假如能做到重視賢德，敬畏賢德，而輕視外表的色，外在的貌，那這個人即使沒有進過學堂，我也可以說他是一個讀過了很多書的人。
為什麼這樣說？因為但凡是能這樣看人的人，他必定已經深信了，——人的一生，以修身為本才是正道，以內在修養去看人，才能把人看得最透徹。只是，真正這樣清醒的人並不多，以此，孔子周遊列國，在衛國看到堂堂一國之主的衛靈公被女色擺佈時，不禁就發出了這樣的感慨:“吾未見好德如好色者也。”一個社會的風氣一旦自上而下都墮落了，那這個國家自然就只能是個二三流的國家。
“好色者”,不僅指那種只貪戀色相的人，也包括那些只喜歡搞外在表現，搞形式主義的虛偽之人。
《易 · 乾卦》曰：“君子進德修業。”《禮記·樂記》雲：“德者，性之端也”。《大學》開篇：“大學之道，在明明德。”《道德經》有：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。《莊子·天地篇》：“通於天地者，德也；行於萬物者，道也。”天地有大德大美，卻從來都是不言不耀的。
有才無德，或是無才無德，這些都是社會的敗類。沒有德的才也是不配稱真才的。有德的才，德藝雙馨，品學兼優自然是錦上添花的事。有德無才，或是德勝於才這一類人，同樣值得尊敬。無論是儒家的文質彬彬，盡善盡美，還是道家的抱靜守真，樸素為美，他們的審美觀都是先重德，重內在修養的，這才我們這個古老文明，這個先進文明之所以生生生不息的根本原因所在。
現代人總結自己的愛情悲劇，婚姻窩囊，家庭四分五裂，到最後，大多數無不是以遇到了“渣男”，“渣女”這種藉口來安慰自己。可是聰明的你告訴我，為什麼你當初跟對方交往時不去好好考察下那個人的內在品性，道德修養呢？非要等到人家原形畢露時你才後悔遇到了“渣男”，“渣女”，這就叫“自作孽，不可活”，這就叫“禍福無門，惟人自召”。你自己是什麼樣的一副德性，就直接決定了圍繞在你身邊的是什麼樣的一群人；你有一個什麼樣的審美觀，就隱形決定了那些即將要跟你相遇之人的類型。
