在中国当下这个教育环境中，学生根本就立不起一个光明健康的审美观，这是个很大的问题，因为一个人小时候形成的审美观，很多时候甚至能影响他一生的幸福。
比如，我们孩子小的时候，在腐朽体制，功利老师的影响下，他首先羡慕的人是那种成绩好，考试好，排名靠前的一类同龄人，然而，这种老师眼中所谓的好学生中有好大一部分其人格并不是健全的，他们或许只有成绩好，而缺少品德的跟进，又或是只有考试好，而没有独立性的陪衬，再又或，他们太过在乎自己的排名，而忽略了自身真正的内心，变成一个个没有独立自我，常习惯带着枷锁去逼自己活成世俗标准里的样子的行尸走肉之人。
到再大一点的时候，即孩子变成了所谓的青年时，随着生理发育的日渐成熟，他们又受到网络，或是影视，更多的是整个社会大氛围的影响，心里对一个人的审美标准又变成了外表的色，背后的财，这更是一种病态，因为，无论是色，还是财，这些东西永远都无法长久依侍。你贪恋一个人的色，那你对他的爱和尊敬就会消失在他年老色衰时，你贪恋一个人的财，那你对他的爱和尊敬就会消失在他人去财空时。
《论语·学而》中，子夏曰：“贤贤易色。虽曰未学，吾必谓之学矣。”用今天的话说，就是：一个人看人，假如能做到重视贤德，敬畏贤德，而轻视外表的色，外在的貌，那这个人即使没有进过学堂，我也可以说他是一个读过了很多书的人。
为什么这样说？因为但凡是能这样看人的人，他必定已经深信了，——人的一生，以修身为本才是正道，以内在修养去看人，才能把人看得最透彻。只是，真正这样清醒的人并不多，以此，孔子周游列国，在卫国看到堂堂一国之主的卫灵公被女色摆布时，不禁就发出了这样的感慨:“吾未见好德如好色者也。”一个社会的风气一旦自上而下都堕落了，那这个国家自然就只能是个二三流的国家。
“好色者”,不仅指那种只贪恋色相的人，也包括那些只喜欢搞外在表现，搞形式主义的虚伪之人。
《易 · 乾卦》曰：“君子进德修业。”《礼记·乐记》云：“德者，性之端也”。《大学》开篇：“大学之道，在明明德。”《道德经》有：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”。《庄子·天地篇》：“通于天地者，德也；行于万物者，道也。”天地有大德大美，却从来都是不言不耀的。
有才无德，或是无才无德，这些都是社会的败类。没有德的才也是不配称真才的。有德的才，德艺双馨，品学兼优自然是锦上添花的事。有德无才，或是德胜于才这一类人，同样值得尊敬。无论是儒家的文质彬彬，尽善尽美，还是道家的抱静守真，朴素为美，他们的审美观都是先重德，重内在修养的，这才我们这个古老文明，这个先进文明之所以生生生不息的根本原因所在。
现代人总结自己的爱情悲剧，婚姻窝囊，家庭四分五裂，到最后，大多数无不是以遇到了“渣男”，“渣女”这种借口来安慰自己。可是聪明的你告诉我，为什么你当初跟对方交往时不去好好考察下那个人的内在品性，道德修养呢？非要等到人家原形毕露时你才后悔遇到了“渣男”，“渣女”，这就叫“自作孽，不可活”，这就叫“祸福无门，惟人自召”。你自己是什么样的一副德性，就直接决定了围绕在你身边的是什么样的一群人；你有一个什么样的审美观，就隐形决定了那些即将要跟你相遇之人的类型。
