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这是《道德经》讲的“有无相生”的内在哲学含义。“有”之以为利，“无”之以为用。正因为车轮中间是空的，所以他才有车轮的作用。因为房子中间是空的，人才能在里面居住。因为陶器中间是空的，他才有器皿的作用。那么，既然我们用到的都是“无”的部分，“有”的部分忽略掉可以吗？显然不行的。没有“有”就更谈不上“无”了。所以老子讲“有无相生”，一切事物都是这样，相对立而存在，相比较而发展。很多人只看到“有”的一面，而看不到“无”的一面。亦或者相反。“无”和“有”同谓之玄，如果能“冲而用之”，就进入“众妙之门”了。
明白哥
《道德经》是我国先秦时期的一部伟大的著作。作者老子是春秋时期著名的思想家、哲学家、文学家、史学家。道家学派的创始人，道教尊为道祖。为三清之一。唐朝封为太上玄元皇帝，宋加号太上老君混元上德皇帝。即太上老君。
老子又名老聃。姓李，名耳，字伯阳。春秋时期人，生卒年月不详，民间传说老子寿活160-200余岁，在函谷关著成《道德经》后出关，不知所终。史学家认为老子应略大于同时期的孔子和释迦摩尼，约为（前571-前471）。
出生地也有争议，史记的说法是楚国苦县厉乡曲仁里人。现代有河南鹿邑和安徽涡阳说。鹿邑现有太清宫遗址。
相传始建于东汉延熹八年。当时汉恒帝刘志尊崇道教，奉老子为道祖，在其诞生地建老子庙，用以祭祀。
后唐朝尊老子为李姓始祖，高祖李渊亲赴老子庙拜祭。并将其认为家庙。后玄宗李隆基两度拜祭，改老子庙为太清宫。至北宋真宗赵恒对老子推崇备至，于大中详符七年亲至太清宫拜祭，并大举扩建太清宫、洞宵宫、明道宫。使其成历史之最。
现明道宫老君台也成为著名景点。据载1938年6月1日，日本鬼子攻打鹿邑。其间对老君台发射十三发炮弹，无一爆炸，目瞪口呆的鬼子停止了攻击。
安徽涡阳有九龙井和流星园两大景观。据《道藏》和其它典籍记载老子诞生时天有奇相：万鹤翔空，飞龙吐水，龙出之处，因成九井。上世纪九十年代，考古人员在村民代领下，果然将九口井一一找到。经鉴定井底陶片果为春秋时期之物。九龙井列于流星园内。并出土了“古流星园”石匾额一块。
另有圣母墓、尹喜墓等。一般认为两地距离不过八十公里，居涡河两岸，均为老子生活过的地方。
史载老子自幼聪明好学，深为老师器重。周灵王二十一年（前551）老子入周王室任守藏室史，管理国家图书。得以博览典籍，使学问大进。
曾多次接受孔子问学。孔子问礼老子的记载见于《史记》，《庄子》及儒家自己的经典中。
由于年代略有分歧，加之各地碑刻的不断出土证明孔子问礼不止一次，至少有三次。
孔子问礼后得出的感叹是：老子犹龙。可见孔子对老子佩服之至。
周敬王三年（前516），老子见周王室衰微，遂决意归隐。骑青牛欲出函谷关。关吏尹喜见紫气东来，知为大贤。挽留老子著书，以传后人。于是老子写下传世名篇《道德经》。
《道德经》又名《老子》，全篇五千余言。分为道经和德经，原先和现在次序有颠倒。经后人分章节后认为前37章为道经，38章后为德经。总计八十一章。
《道德经》的影响是深远的。在国内的影响与《易经》不相上下。深深影响了春秋其它学派。对哲学、宗教、美学、艺术、养生、政治、经济、教育、医学、武学、军事、修持、风水、建筑、园林等领域具有指导作用。
尽管后来统治者“罢黜百家，独尊儒术”。但做为帝王之学，统治者的实质是“内用黄老，外示儒术”。可以说做为道家核心经典的老子道德之学，两千多年来，从未缺席。且已深深刻入国人骨髓里，并成为中国传统文化中最璀璨的明珠。
《道德经》做为世界文明宝库的奇葩，成为仅次于《圣经》的全世界最多出版发行书。可以说老子是世界文化启蒙者和世界人民的心灵导师。
德国的哲学家尼彩、康德、黑格尔，美国哲学家威尔.杜兰、英国哲学家克拉克，德国总理施罗德、诗人柯拉邦德，诺贝尔奖获得者，比利时学者普利高津、美国物理家卡普拉、日本物理学家汤川秀树、丹麦物理学家玻尔，俄国大文豪托尔斯泰、美国学者麦克尔.哈特、约翰.高、蒲克明、荷兰大学教授施舟人等世界名人对老子推崇备至。
老子被西方人称为东方的三大圣人之一，美国 《纽约时报》曾经评选十大作家，老子位列首位。 国内各时期历史文化名人对《道德经》多有注解论述评点。
期中不乏熟悉的名字如：司马迁父子、韩非，王羲之；帝王唐玄宗、宋太宗、明太祖；文人魏征、王安石、欧阳修、司马光、苏辙、清代魏源、纪晓岚民国鲁迅、严复、林语堂、及郭沫若等。毛主席亦有评论和引用。
《道德经》作为文化宝库，其言简意丰。虽仅五千余言，如做深入解读几十万、几百万字也难于穷尽其理。所以只以沧海拾贝，管中窥豹，勉为解读。挂一漏万，在所难免。
道德经开宗明义，第一章高屋建瓴的提出道的概念。指出万物生于无，生于道。道为本源，本体。“道生一、一生二、二生三，三生万物，”揭示了演化规律。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”提出了道法自然的思想。“域中有四大道大天大地大人亦大”，开示了人天合一本质。“上善若水”，揭示了近道品格，柔弱胜刚强展示了为人所忽视的自然之理，及“生也柔弱，死也坚强”的属性。
老子提出了“至虚极守静笃”的体道之法。揭示“有物混成，先天地生”的道性。为人们开出了“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”的长生久视之法。为政治家开出了“无为而治”的药方。指出“上德不德”的尊道法则。用“天地不仁以万物为刍狗”之喻，揭示万物平等的观念。以“高者抑之，下者举之”的射箭之法，比喻天道的中正平衡之理以“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的福祸相依论，揭示辩证法的基本规律，堪称辩证法的鼻祖。总之《道德经》为我们提供了取之不尽用之不竭的智慧源泉。
题中所列问题为《道德经》第十一章内容。《道德经》流传版本较多，以王弻本为通行本，以河上公本为近古意。其中河上公本为每章加上了贴切的标题，有助于理解原文内容。现录下：（1）体道（2）养育（3）安民（4）无源（5）虚用（6）成象（7）韬光（8）易性（9）运夷（10）能为（11）无用（12）检欲（13）厌耻（14）赞玄（15）显德（16）归根（17）淳风（18）俗薄（19）还淳（20）异俗（21）虚心（22）益谦（23）虚无（24）苦思（25）象先（26）重德（27）巧用（28）反朴（29）无为（30）俭武（31）偃武（32）圣德（33）辩德（34）任成（35）任德（36）微明（37）为政（38）论德（39）法本
（40）去用（41）同异（42）道化（43）偏用（44）立戒（45）洪德（46）俭欲（47）鉴远（48）忘知（49）任德（50）贵生（51）养德（52）归元（53）益证（54）修观（55）玄符（56）玄德（57）淳风（58）顺化（59）守道（60）居位（61）谦德（62）为道（63）恩始（64）守微（65）淳德（66）后己（67）三宝（68）配天（69）玄用（70）知难（71）知病（72）爱己（73）任为（74）制惑（75）贪损（76）戒强（77）天道（78）任信（79）任契（80）独立（81）显质。
第十一章河上公的标题是无用，就是无的作用。用三十根辐条汇集到中空的轴头，穿上车轴，车轮才能转动。古人车条用三十是用月数。表明了古人的取象观。车轮有中空正可为用。
现代物理学家研究证明，如果用整块石料做一车轮没有空隙，车轮由于力的作用反而更容易自己破损，反而是中空的更耐用。如果用力去掰弯同一直径的铁条和铁管，反而是实心的铁条更容易和省力，而空心的更费力。
所以这也是有科学道理的。因此空虚的作用反而更大。引申的启示有：以少统多（一毂统三十辐），以空驭实。揉捏粘土制作成陶器正是由于中间是为空的才能盛东西。墙壁上开窗才能通风透光，屋子正因为是空的才能住人盛家具。所以有的资料才可以取利。而空无，才能使这些资材发挥更大的作用。养生上也可比喻虚心以体道。有空以通明。
有一则禅宗公案与此契合。有一参禅者拜见南隐禅师，求禅师开示禅理。禅师往他的茶杯里倒茶，一会儿，茶杯满了，禅师继续倒茶，水流了出来，参禅者忙说道：“大师，水满了您别倒了”南隐禅师说：“你们来参禅如果都象满水的杯子，如何盛进佛法，快把你的杯子空掉。”参禅者有所领悟。
此章老子提示人们注意无的作用，此章之无不是第一章所述为道的混沌之无。而是与有相互依存的空无，两者相辅相成，而空无的作用更大这一人们常见而忽视的规律，其实就是揭示阴阳悖反的规律。由此引起的深度思考和启示良多。除了我们以上总结的空以致用、用空合理、以简统繁、以无驭有和空以载道外，下面的故事同样给人以启迪。同为老庄道家学派庄子在自己《逍遥游》篇里的《大瓠之种》可恰当作为注解。
篇 中写道：惠子对庄子说：“魏王曾送我葫芦良种，种下后结的葫芦大得能盛五石水，但是盛水它却不坚固。把它剖开作瓢也太大，没地方放。真是大而无当，我把它砸碎了。”
庄子说：“你不懂得物尽其用。宋国有一户人家代代以染丝为业。他家中有祖传秘方，能防冻不皲裂手脚。有游客听说后，出百金收购此秘方。漂丝人全家商议我们辛苦一年才几两银子，现在一下得百两，同意卖给秘方。游客将秘方献给了吴王。此时正值冬天，吴国士兵用此秘方治好了手脚皲裂，在水战中击败越军。吴王分封了大片土地给游客。同样的药方，有人用以封侯，有人用在漂丝为业。这就是用的不同。你可以用大葫芦做成小舟浮游于江湖多好的事情。”（启示：水装在葫芦内不好使，可以装在葫芦外。现代人没准可以烙画成艺术品。同一秘方用的人不同，空间不同，行业不同，格局不同，效果就不同）
惠子又说：“我家有一棵樗树臃肿歪斜树枝扭曲。不能取材，不能锯刨成形。在路边木匠都不正眼瞧一眼。这正符合你的大而无用”。庄子说：“你看野猫、黄鼠狼捕猎时匍匐于地，发现猎物上窜下跳，很灵活，但难免要落入猎人的陷阱。死于猎网中。那身躯庞大的牦牛，本领很大，但却奈何不了小老鼠。万物各有所长。
你这棵树怎能说没用呢，你把它移栽荒野，欣赏它的奇姿，在它的树荫下逍遥自在多好。不用担心大树被砍伐伤害，虽没有大用，也不会给你困扰呀。”（启示：无用之用也是一种用。里面也含有保全生命的一种智慧。）
再看一则阳明拼图的故事。心学大师王阳明教学不拘一格。有一次他的学生冀元亨来向他请教学问。说自己很努力但不得要领，请老师开示。
王阳明拿出一本《战国策》，将里面的地图撕下并撕成碎片，然后让冀元亨把图拼起来。学生费了好大力气还是不能拼好。只好向王阳明请教。
王阳明叫过自己的书童让他去拼，不一会就拼好了。冀元亨很纳闷，就问书童“你对战国地图很熟悉吗？你怎么那么块就拼出来了”书童说：“我一点都不熟，但反面是作者的图像，我按五官去拼，很快就拼成了。”
冀元亨深有感悟。（启示正反一体，反面成了，正面也成了。事物有复杂的一面，也有简捷的一面。找到正确思路，解决问题就能事半功倍。）您还有哪些感悟呢？快分享给大家吧。朋友们老子的智慧向您走来了，快张开怀抱拥抱她吧！
灵隐道
毫无启示！！！《老子》书是专为君主撰写，说的道理都是治国之道，民众用了反受其害。
《老子》书贯彻始终的道理就是“无”。君主不要有主见，不要有各种奇怪的想法。以民众的通义为心，作为治国的主张就好了。凡是不顾民众的想法，推行一些主观政策的领导者，都是自以为是！
不过抛开老子思想，其实这种“无”的思想是可以用到各个层面的领导者身上的，但领导者毕竟不是君主，也不能做到极致的“无”，那么一定会整局垮掉。应该随着管理范围的扩大，逐渐接近完全的“无”。
