一、白露简介与概论
白露节气度数信：白露是九月的头一个节气
阳历时间：2020年9月7日（星期一）12:08
农历时间：七月二十
黄道位置：太阳到达黄经165°这个位置的时候，就进入了白露
节气期间：2020年9月7日-22日
节气序列：白露是24节气中的第15个节气
白露时节，中国绝大部分地区的气温开始下降，天气转凉。
据《月令七十二候集解》对“白露”的诠释：“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”，“八月节……阴气渐重，露凝而白也。”
古人在《孝纬经》中也云：“处暑后十五日为白露，阴气渐重，露凝而白也。”
当此时节，天气渐转凉，会在清晨时分发现地面和叶子上有许多露珠，细小而清透的露珠密集地附着在花草树木的绿色茎叶或花瓣上，呈白色，
尤其是经早晨的太阳光照射，看上去更加晶莹剔透、洁白无瑕，煞是惹人喜爱。
古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以白形容秋露。
进入“白露”之后，在晚上会感到一丝丝的凉意。
俗语云：“处暑十八盆，白露勿露身。”
这两句话的意思是说，处暑仍热，每天须用一盆水洗澡；
再过十八天，到了白露，就不要赤膊裸体了，以免着凉。
还有句俗话：“白露白迷迷，秋分稻秀齐。”意思是说，白露前后若有露，则晚稻将有好收成。
二、白露的文化寻根探源
首先，我们就从名词上将其分解开来进行探讨。
⒈白
白：名词，象形。甲骨文字形，既象日光上下射之形，亦象水滴内含“一”而堕形。
太阳之明为白，能育生万物。从“白”字的词语，多与光亮、白色有关，如白色光芒。
自然界的露水其实是无色透明的，并未具备色中之白的特征，在用字严谨的古文中，白色显露才是白露的本义。
甲骨文的“白”，我们可以看到，就是一个水滴，非常形象。
中间加了一个“一”，象喻着天一生水，先天转后天，地六成之，也就是构成后天之水。
其中，金文字型还画了太阳中的鸟叼着一滴水，也就象征着我们心里面的天一生水，火里面生出阴液向下滴。
古人用“白”代表西方、秋季、金、肺等。《说文解字》：“白，西方色也。殷用事物色白。”
《庄子·知北游》“若白驹之过隙”，是描述物相的光在流失。
《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”这是描述天地自然中质象能量，变化成物相之霜。
因此，白露不应当仅指露水，一个“白”字就将“白露”进行了定性，生命内存在着白露，天地间同样存在着白露，应当同时把握着进行释读，才能与古人居，与圣人谋，准确而全面地理解“白露”节气的形名内涵。
⒉露
露：名词，形声。从雨，路声。本义：露水。
《说文解字》：“露，润泽也。”
段注：“泽与露叠韵。”《玉篇》：“露，天之津液，下所润万物也。”
《五经通义》：“和气津凝为露。”
《论衡》曰：“露，秋气所生也。”
《蔡邕·月令》：“露者：阴之液也。
按，露之言胪也。故凡陈列表见于外曰露。”
古人对“露”和“霜”都进行了大量论述，关键是我们要掌握它的本义以及治事的意义。
可以说，中国的两千年的文化已经描写得比较完整和全面。
动词“露”，显露，显现在外，袒胸露乳，赤身露体，藏头露尾，抛头露面，财莫露白，露天生意。
“露”，五行属水，纳入四季露属冬；
“白”，五行属金，纳入四季白属秋。
金生水，“白露”组词，五行相生。
“白”，具有精（金）义，水之母。
“清漏频移，微云欲溼，正是金风玉露。”
《德道经》：“天地相合，以俞甘洛。”
汉本将其改为“以降甘露”。
天降甘露，地出醴泉。“夫亦将知止，知止可以不殆。”
⒊白露
白露，是古圣将天时、地机、人文等多种元素浓缩于一体，“露”“霜”“雪”等文字中，皆有隐喻藏诀的深刻含义，隐于这个年度周期律中，指导诚信道德文化的修身者修身实践。
有谚语说：
“白露身勿露，着凉易泻肚。”
“白露白茫茫，无被不上床。”
“白露不露，长衣长裤。”
虽然年青人依仗血气方刚，觉得不露白不露，但是自然节律不可违背，不仅肉体身勿露，而更关键的是要注意藏精（金）不露白。
三、白露三候
⒈鸿雁来：鸿大雁小，自北而来南也，不谓南乡，非其居耳。
⒉玄鸟归：玄鸟即燕子，此时自北而往南迁也，燕乃南方之鸟，故曰归。
3.群鸟养羞：三人以上为众，三兽以上为群，群者，众也，《礼记》注曰：“羞者，所美之食。”
养羞者，藏之以备冬月之养也。
此节气，正是鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒、百鸟开始贮存干果粮食以备过冬的时节。
对气候最为敏感的候鸟，如黄雀、椋鸟、柳莺、绣眼、沙锥、麦鸡，特别是大雁，便发出集体迁徙的资讯，准备向南飞迁。
候鸟们的起程佳期，多在仲秋的月明风清之夜，此时它们就开始排队，飞上蓝天，去温暖的过冬之地了。
资料来源：《中华传统节气修身文化·四时之秋》，熊春锦著，中央编译出版社
编辑/美编：刘述纪
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道德
是中华传统文化各家学说、
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中华传统道德文化，
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