和朋友們一起去參加同事父親葬禮，由於我們與逝者並不熟悉，所以一路上大家聊著亦與逝者毫無關係的話題，有對歲月無情的感慨，對生命的敬畏，但並無悲傷之情。到達喪禮現場，調整出嚴肅、恭敬的情緒向逝者致禮。
我不知道這樣做有什麼不妥，曾經看到有人在喪禮上上嘻嘻哈哈、打打鬧鬧，總覺得是不妥當的，感覺是對“對居喪之人的不恭敬。”
《論語》中“祭思敬，喪思哀，其可已矣。” 翻譯為：祭祀時想到恭敬，服喪時想到悲痛，這也就可以了。
在“批林批孔”的時代出生，唱著“東方紅”，讀著“簡體字”長大的我，在我小時候，大家都在為了填飽肚子而努力，視“儒家文化”為糟粕，視“禮”為腐朽，對於“禮”的繁文縟節嗤之以鼻，根本不懂“禮”、“敬”為何意。
去年經歷了兩件事，我對於儒家的禮教文化內涵有了深層次的理解。
由於家人生病需要做個手術，令我心中十分的忐忑，有個高人建議我去放生。去菜市場買了一些魚，拎到河邊放生，從買魚到放生，內心是平和的，尤其是看著魚進入水裡的一剎那，我的“恭敬心”迅速提至頂點。
還有一次去聽一個“陽明心學”的講座，上課前，投影打出王陽明先生的畫像，聽課的同學們向師祖行拜師禮，在我恭恭敬敬鞠躬的一霎那，崇敬之心充斥於心，“禮”不是虛無縹緲，不是繁文縟節，禮對我中華兒女有著重要的教化作用。
儒家對禮的看法是，禮不應該只停留在表面，而應該發自內心。不管是祭祀還是居喪，都應該從內心深處守禮，而不僅僅是講求儀式。這些禮儀是封建社會重要的社會制度之一，它們代表的是一種社會秩序，一種信仰。我們知道古禮是很繁冗的，祭祀禮法也不例外，寫下來恐怕就有厚厚一大本，如此複雜，要想不出錯，真的很難。如果內心不誠敬，就容易出錯，就算不出錯，也沒有什麼了不起，不過是形式上做得好罷了。心裡真的誠敬，就不容易出錯，就算出了錯，也不是有意為之，神靈也不會在意。喪禮當然也非常繁複，有很多講究，但所有的禮都是為了抒發內心的哀慼之情，如果內心沒有什麼哀慟，禮做得再好也顯得假惺惺的。
修養自己，保持恭敬之心，養成敬畏之心。終究是對自己的負責任。
