和朋友们一起去参加同事父亲葬礼，由于我们与逝者并不熟悉，所以一路上大家聊着亦与逝者毫无关系的话题，有对岁月无情的感慨，对生命的敬畏，但并无悲伤之情。到达丧礼现场，调整出严肃、恭敬的情绪向逝者致礼。
我不知道这样做有什么不妥，曾经看到有人在丧礼上上嘻嘻哈哈、打打闹闹，总觉得是不妥当的，感觉是对“对居丧之人的不恭敬。”
《论语》中“祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 翻译为：祭祀时想到恭敬，服丧时想到悲痛，这也就可以了。
在“批林批孔”的时代出生，唱着“东方红”，读着“简体字”长大的我，在我小时候，大家都在为了填饱肚子而努力，视“儒家文化”为糟粕，视“礼”为腐朽，对于“礼”的繁文缛节嗤之以鼻，根本不懂“礼”、“敬”为何意。
去年经历了两件事，我对于儒家的礼教文化内涵有了深层次的理解。
由于家人生病需要做个手术，令我心中十分的忐忑，有个高人建议我去放生。去菜市场买了一些鱼，拎到河边放生，从买鱼到放生，内心是平和的，尤其是看着鱼进入水里的一刹那，我的“恭敬心”迅速提至顶点。
还有一次去听一个“阳明心学”的讲座，上课前，投影打出王阳明先生的画像，听课的同学们向师祖行拜师礼，在我恭恭敬敬鞠躬的一霎那，崇敬之心充斥于心，“礼”不是虚无缥缈，不是繁文缛节，礼对我中华儿女有着重要的教化作用。
儒家对礼的看法是，礼不应该只停留在表面，而应该发自内心。不管是祭祀还是居丧，都应该从内心深处守礼，而不仅仅是讲求仪式。这些礼仪是封建社会重要的社会制度之一，它们代表的是一种社会秩序，一种信仰。我们知道古礼是很繁冗的，祭祀礼法也不例外，写下来恐怕就有厚厚一大本，如此复杂，要想不出错，真的很难。如果内心不诚敬，就容易出错，就算不出错，也没有什么了不起，不过是形式上做得好罢了。心里真的诚敬，就不容易出错，就算出了错，也不是有意为之，神灵也不会在意。丧礼当然也非常繁复，有很多讲究，但所有的礼都是为了抒发内心的哀戚之情，如果内心没有什么哀恸，礼做得再好也显得假惺惺的。
修养自己，保持恭敬之心，养成敬畏之心。终究是对自己的负责任。
